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591.
《中国道教》1988,(1)
据一九八七年八月十六日《青岛日报》报道:一支三十余人的专门演奏道家乐曲的农民乐队,最近在崂山县夏庄镇彭家台村成立。该乐队以演奏崂山道家外山派曲谱为主,现已能熟练地演奏《青杨》、《离恨天》、《游湖》《拜告》、《紫薇迎仙》等四十余首。农民道家乐队的建立,是挖掘、搜集、整理和继承崂山的古典道家音乐,研究我国北方道家各派经韵曲派的一项重要成果。崂山自古以来道派多而经韵杂。宋末元初,崂山道乐活动十分兴盛,形成了内山和外山两大派系。外山派道乐直接参与民俗活动,因而使许多道家曲谱流传民间,推动了崂山地区的民间器乐活动的蓬勃发展。到清初顺治四年,仅崂山西北部的民间乐队,就有七八个。 相似文献
592.
《20世纪80年代以来西方社会心理学新进展》是乐国安教授主持的国家社会科学基金项目“20世纪80年代以来西方社会心理学新进展”的最终研究成果,已于2004年1月由暨南大学出版社出版。拜读之后,笔者认为它有如下特点:一、内容新颖,信息量大本书的内容基本取材于近20年的研究成果 相似文献
593.
594.
瑞斯·戴维思(Rhys Davids在论述佛陀在古代印度宗教及哲学主要流派中的地位时曾作如下论述: 乔答摩佛陀土生土长在印度,一生过着一个典型的印度人的生活。在他那个时代印度教还没有出现,他与当时存在的并占主要地位的宗教也没有诤议。他的目的是要把这种宗教建立起来,并使它发展,而不是要它毁灭。诚然,对当时人们所信奉的那种理论——即在人身当中存在着一微妙(微细)的叫灵魂的东西——他是不以为然的,他认为这种理论对宗教而言是不究竟的教义。他用来取代这种“灵魂”实体理论的教义是多种精神因素之组合的理论,在这一点… 相似文献
595.
《黄帝四经》出土后,学界对其成书时代有很多讨论,所用的方法主要有分析文献引证情况来判定古书成书时代的文献学方法,和分析关键概念、语言运用的现代语言学方法,所得的结论有《黄帝四经》成书于先秦、两汉等不同意见。但这两种方法都存在一些问题,本文试图采用新的方法论,通过帛书的避讳、字体、抄本的书题、篇题、尾题等物质形态,分析《黄帝四经》抄本、底本时代。通过书籍文本的传播、流动,以及《黄帝四经》的君臣问答形式、格言体、韵文、思想等方面,得出《黄帝四经》成书于战国中晚期的结论。 相似文献
596.
丽末鲜初是韩国历史上重要的转换期。它不仅从政治上实现了王朝的更替和革新,而且从思想理念上开启了性理学一统天下之门。在这过程中,守旧派与革新派围绕现实认识以及指导理念而展开了较量。结果是,虽然看似一方取得了胜利,但从整体来看,没有绝对的胜者与败者,大都是二者实现折衷性的、相互借鉴式的发展,从而推动了历史的发展和社会的前进。这对解决当今社会发展的诸多问题具有良好的启示意义。 相似文献
597.
598.
德国唯心主义,尤其是谢林和黑格尔的学说,对19世纪和20世纪的俄罗斯哲学家产生了强烈影响。这些哲学家中包括弗拉基米尔·S.索洛维约夫,19世纪的一位杰出思想家。毫无疑问,谢林哲学,特别是其晚期所谓的实定哲学学说,对索洛维约夫思想的形成起了重要作用。在其纲领性论文《抽象原理批判》中, 相似文献
599.
内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读 总被引:1,自引:0,他引:1
高利贷习俗的生命力非常顽强,能够超越不同社会形态而存在。它是长期相沿、为广大民众反复使用的高利贷习惯,本文特指私人、店铺借贷中超出社会认可、对债户非常苛刻的借贷利率习俗。从20世纪上半期华北与长江中下游地区的资料来看,此习俗花样繁多,大致可划分为加大利、先扣利、多算日期、粮钱互折、粮食与粮食及其他实物的互折等六类,由此可见高利贷习俗类型与模式的共性和表现形式的差异性。其所以能够长期延续,主要是因为除了高利贷,农民没有其他更多的融资办法,而高利贷在一定程度上可以调剂生活中所遇到的资金或实物的不足。如果不考虑这一社会经济基础,只用政治干预的办法予以取缔,则会导致民间社会秩序的紊乱。 相似文献
600.
路易斯&#;玛丽&#;德&#;施莱佛法国 《思维与智慧》2009,(6):F0004-F0004
19世纪下半叶,巴黎人开始涌向咖啡馆、商店、国际博览会,或者在美化后的街道上散步,艺术家们纷纷把巴黎的日常生活当做重要题材加以表现,无疑为传播保留至今的巴黎街头景象做出了贡献。 相似文献