扬州大明寺举行鉴真大师像回国巡展20周年纪念法会

本刊讯４月１９日，春和日丽，扬州大明寺鉴真纪念堂前绿树掩映，嫩草如茵，鉴真大师像回国巡展２０周年纪念法会在此隆重举行。 １２００多年前，曾任大明寺住持的唐代高僧鉴真大师，应日本僧人的邀请，历尽艰辛，出生入死，于公元 ７５４年到达日本。鉴真留居日本１０年，孜孜不倦、夜以继日地弘扬佛法，对日本的佛学、医药学、建筑艺术、文学、书法和印刷的发展作出了杰出的贡献，倍受日本人民的尊崇。鉴真逝世前，弟子思托为他塑造了一尊干漆夹塑像，后被列为日本国宝。１９８０年４月，在中日双方的努力下，鉴真大师像回国“探亲”，曾…     

略论王瓒的思想和贡献

王瓒(1462—1524)字思献,号瓯滨,温州府永嘉县永嘉场(今温州市瓯海县永强区)人。明孝宗弘治九年(1496)榜眼及第,累官礼部左侍郎,追赠礼部尚书,谥文定。《明史》虽未予立传,但他服官三十年,两任祭酒,四典会试,侍讲经筵,纂修国史,是个对时代有一定影响的官员和学者。特别是明代中期“大礼议”斗争开始时,他支持张璁上书反对首辅杨廷和,对当时政治及后期时局都产生了深远的影响。     

北京白云观律坛传戒功德圆满

道教全真派用传戒制教育道众的传统,源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范,已有七百多年历史。北京白云观已有六十多年没有传戒了,就全国来说,自1947年四川成都二仙庵举行过后,至今也已四十多年了。全真传戒,仪式隆重,威仪庄严,时间一般为一百天,即所谓“百日圆满三坛大戒”。在旧社会,某个丛林要“开期放戒”,没有充足的实物积蓄和功德主的资助是很难举行的。解放后,五十年代至六十年代中期,由于道教界积极投入祖国社会主义建设,因此传戒中缀,1967年“文化大革命”暴发,十年浩劫,党和政府的宗教信仰自由政策被破坏,自然无法举办传戒盛典了。党的十一届三中全会后,党中央大力拨乱反正,宗教政策得以正确贯彻落实,平反了幸存下来的一些老道长的冤假错案。     

心灵图景:乔治·因尼斯的风景画艺术

作为美国19世纪后期重要的风景画家,因尼斯的艺术既吸收了欧洲和美国的艺术资源,又预见了美国20世纪现代艺术的特质。他的作品表达了包含童年经验、自然感受和宗教情感在内的生存体验,从而构造了个性鲜明的心灵图景。其艺术实践对于当代艺术家来说是很有启发性的。     

郑日昌教授为《大学生心理健康》一书所做的序

从20世纪五六十年代以来，随着现代科技的发展，世界教育改革的浪潮此起彼伏，学校教育的方方面面，其目标可以归结为联合国教科文组织提出的让学生“学会学习”、“学会创造”、“学会生存”、“学会交往”的教育主张，这一切都必须以学生具有良好的心理素质为前提条件。所以，加强高等学校心理健康教育，已经成为整个世界教育界的共识。     

一百年前,他们风华正茂激情燃烧——读《建党伟业》

一百年前,和现在一样都是新世纪之初,那时的革命先辈们沉着冷静,喋血疆场,而那时的伟人们既有激情和果决,也有浪漫与眷恋,他们和我们现在的大多数年轻人一样,也是80后、90后,也正是早晨七八点钟的太阳。《建党伟业》韩三平黄建新著董哲郭俊立黄欣编剧金城出版社     

从社会心理学视角看创造力研究

1．创造力研究的现状现状 造力是人类一切行为中最重要同时也是最值得研究的行为（Simmonton，2000）。尽管心理学和社会科学对创造力的研究总有涉及，但是这一研究却一直没有发展成为一种“显学”，它总是作为“智力研究”一个多余的同父异母的兄弟，（Sternberg，1988）虽然他们同在一个家庭，但是却从未得到过公正的对待。这种情况，直到上个世纪50年代才有所改变。美苏冷战和空问竞赛使美国政府意识到创造性人才培养的重要性。创造力研究在美国成为一个研究专题，其标志是吉尔福特（Guilford J．P．）1950年在美国心理学大会（APA）上所作的“论创造力本质”的主席演说辞。在吉尔福特的推动下，美国在上个世纪50年代掀起了创造力研究的热潮，一些研究甚至持续到上个世纪六、七十年代，但是到了七十年代末，只有少数几名学者还在持续着这些研究（如Howard Gruber）。     

研究赵文化必备的工具书--评《赵文化资料汇编及注释》

赵文化是中国古代地域文化之一,是中华民族传统文化的重要组成部分.它肇始于新石器之磁山文化,夏、殷商京畿文化及西周、东周文化承续于后,战国时期随着赵氏列为诸候国,赵文化进入鼎盛时期.而新时期赵文化的研究起于20世纪80年代,其重要标志就是1987年邯郸召开的全国首届赵文化学术研讨会.赵文化研究至今近20年,     

韩国佛教环境21世纪议程——以韩国佛教界环境活动为主

正处于危机的地球环境问题．是任何人都无法否认的俨然又迫切的问题。环境问题不只是生活中单纯的琐碎问题．而是已成为关系生命本质及生存的问题。它不仅是人类的问题，而且是左右地球一切生命生存的问题：不仅是我们这个时代的问题，也是影响后代的问题。     

伦理道德形态的精神哲学对话

一 走出“轴心文明” 20世纪，卡尔·雅斯贝尔斯提出了一个对人类文明史具有很强解释力的原创概念：“轴心时代”，同时也给世界留下一个副产品：“轴心文明”与“轴心意识形态”。