从郭熙传世作品看北宋中期山水画的风格转变

山水画产生于魏晋,在五代达到了它的发展高峰.这一时期.巨匠云集,名家辈出.进入宋代以后,随着一系列新的社会制度的建立和发挥作用,使得山水画呈现出新的面貌.宋代中期山水画在承续了五代雄伟风格的同时,在审美取向上远离了前代山水画的阳刚风貌,而更加精致、典雅,充满了刚柔相济的趣味,形成典型的宋代风格.     

做个好下属

在20世纪70年代,索尼彩电是当时打进美国市场的唯一一种产品,但在美国市场的销售却相当惨淡。 那个时候,在美国人看来,日本货就是劣质产品的代名词。因此,被索尼公司派到美国的负责人,都一个个铩羽而归了。这些人不但灰溜溜地回来了,还为自己的失败找出了一大堆借口。     

关于普遍模式的争论

自麦哲伦的环球航行（1521年）以来,普遍主义诉求与国际问题纠缠在一起,而普遍主义诉求的基础与范式曾有过三次变化。16世纪世界化的帝国西班牙和葡萄牙确立,名义是“耶稣与永恒的拯救”。19世纪英国和法国创设了殖民网络,名义是所谓文明之精髓的“进步与科学”。20世纪中叶渴望获取幸福的新愿望浮现出来,让一巴蒂斯特·萨伊用被消费商品的数目来衡量这种幸福。     

神学与20世纪人类学概念

几百年来的东正教神学在与哲学思想的密切联系与对话中不断发展,而今天,我们来倾听在哲学传统领域中辛勤耕耘的当代思想家的声音仍然显得十分重要。     

《孙子兵法》研究一百年

数千年的中华文明史,给人们留下了一份极其珍贵的历史文化遗产———古典兵法,而《孙子兵法》则是其中最为优秀的代表。它虽仅仅短短六千言,然而却和《周易》、《论语》、《道德经》一样,是影响中国文化两千五百余年的不朽元典。它的伟大价值,在于它真正参悟了战争的禅机奥秘,揭示了军事斗争的内在一般规律,规范了中国古典军事文化的基本特质及其主导倾向。因此,历来被列为我国兵书之首,享有“百世谈兵之祖”的美誉,并在世界军事学术发展史上占有突出的地位。它的影响也已超越单纯的军事领域,深入到政治斗争、外交角逐、经营管理、体育竞技…     

新世纪中国佛教的历史使命——兼论佛教团体的地位与自身建设

早在1996年的中韩日三国佛教友好交流会上,赵朴初居士将三国佛教在21世纪所担负的历史使命概括为六句话24个字:“广施教化,启迪人生,利乐有情,净化环境,协和社会,维护和平。”这里的“广施教化,启迪人生”,就是体现佛法的圣理妙用,促使社会大众觉悟人生,奉献人生;“利乐有情,净化环境”,就是庄严众生的依正二报,利益众生的生命主体和生存环境;“协和社会,维护和平”,就是奉行佛教的慈悲、和平精神,转化人类社会的恶业暴行。更早在1993年的中国佛教协会第六届代表大会上,赵朴初居士在工作报告中郑重指出:“各级佛教协会和全国佛教界都必须把…     

20世纪中国社会转型的基本特征分析

20世纪是中国社会由传统社会向现代社会过渡亦即社会转型的关键时期 ,而这一时期中国社会的转型又分为三个明显的不同阶段。 2 0世纪上半叶中国的社会转型表现出一种半殖民地半封建社会所特有的情状 :现代经济的成长呈现出一种缓慢而畸形化的状况 ;城市化进程的停滞和畸形化 ;开放的进行但带有明显的半殖民地色彩 ;社会分化呈现出一种十分不规则的状态。在建国后的 3 0年间 ,中国的社会转型就总体而言 ,呈现出一种不规则 :经济不规则地高速推进 ;城市化进程缓慢推进 ;开放的低限度进行 ,而且摇摆度过大 ;社会分化的停滞甚至倒退 ;世俗化进程的停滞。改革开放以后的 2 0年 ,中国的社会转型就总体而言进入了一个正常、快速和健康的推进时期     

身为基督徒的作家张晓风

“惟有在爱里．我才知道自己的名字,知道自己的位置,并且惊喜地发现自身的存在”的作家张晓风．是一位虔诚的基督徒。集作家与基督徒双重身份于一身,是20世纪中国文学作家中绝少的现象。张晓风作为台湾第三化散文创作群体的杰出代表,借助自己的基督教思想．用“腕挟风雷的淋漓健笔”的诗性和神性阐释着生命与生存本体,她用如明矾入井的爱心,“令浊物沉淀,水质复归澄莹”,     

“禅学研究”与“禅宗体修”——走出“胡适禅学案”的困境

上世纪二十年代起,胡适与铃木大拙就中国禅学史的问题展开论辩。在1949年夏威夷大学东西哲学会议上,两人公开摊牌,夏威夷大学出版的《哲学期刊》上刊发了他们的论点。之后,日本学者柳田圣山将胡适的禅学论文收集编入《胡适禅学案》一书,在日本与台湾相继出版。由此,胡适与铃木的论战被学界称作"胡适禅学案"。     

实践智慧在二十一世纪(上)

Prudence是为了实现好的行为和政治的可持续性而适用于处理偶然性的那种智识。要将prudence复原为与晚近现代之狂妄自大不同的另一种选择,人们应该考虑到,它那些与众不同的特征是如何反映出人类行为的深刻困境的。这些特征通过用以界定实践智慧话语的历史、理论、实践、结构、品质和观众等方面而得以鉴别,它们在本杂志(《现代哲学》)中分成两部分来陈述。这第一部分强调了偶然性、多元性和实践性这几个条件,并且通过对其规范的、计虑的和施行的这些表达方式的阐述来界定实践智慧。明智(审慎)的行动者就是这样的人,他平衡着各种不可通约之善、洞悉着各种可能的行动方略,以及用一种适当及适时的方式与他人进行着互动协作。