从社会心理学视角看创造力研究

1．创造力研究的现状现状 造力是人类一切行为中最重要同时也是最值得研究的行为（Simmonton，2000）。尽管心理学和社会科学对创造力的研究总有涉及，但是这一研究却一直没有发展成为一种“显学”，它总是作为“智力研究”一个多余的同父异母的兄弟，（Sternberg，1988）虽然他们同在一个家庭，但是却从未得到过公正的对待。这种情况，直到上个世纪50年代才有所改变。美苏冷战和空问竞赛使美国政府意识到创造性人才培养的重要性。创造力研究在美国成为一个研究专题，其标志是吉尔福特（Guilford J．P．）1950年在美国心理学大会（APA）上所作的“论创造力本质”的主席演说辞。在吉尔福特的推动下，美国在上个世纪50年代掀起了创造力研究的热潮，一些研究甚至持续到上个世纪六、七十年代，但是到了七十年代末，只有少数几名学者还在持续着这些研究（如Howard Gruber）。     

研究赵文化必备的工具书--评《赵文化资料汇编及注释》

赵文化是中国古代地域文化之一,是中华民族传统文化的重要组成部分.它肇始于新石器之磁山文化,夏、殷商京畿文化及西周、东周文化承续于后,战国时期随着赵氏列为诸候国,赵文化进入鼎盛时期.而新时期赵文化的研究起于20世纪80年代,其重要标志就是1987年邯郸召开的全国首届赵文化学术研讨会.赵文化研究至今近20年,     

韩国佛教环境21世纪议程——以韩国佛教界环境活动为主

正处于危机的地球环境问题．是任何人都无法否认的俨然又迫切的问题。环境问题不只是生活中单纯的琐碎问题．而是已成为关系生命本质及生存的问题。它不仅是人类的问题，而且是左右地球一切生命生存的问题：不仅是我们这个时代的问题，也是影响后代的问题。     

伦理道德形态的精神哲学对话

一 走出“轴心文明” 20世纪，卡尔·雅斯贝尔斯提出了一个对人类文明史具有很强解释力的原创概念：“轴心时代”，同时也给世界留下一个副产品：“轴心文明”与“轴心意识形态”。     

小家庭时代

20世纪80年代开始，全球家庭数量大幅度增加．但家庭规模则日趋缩小，随着世界经济不景气，人们对家庭理念也发生着变化，越来越多的人们选择组成一个小家庭（只生一个孩儿）时代。     

地藏信仰与现代文明

九华山是佛教中四大菩萨之一地藏菩萨的道场，也是全世界地藏信仰者的精神圣地。自上世纪80年代开始，随着中国对外开放的全面进行以及全球经济一体化步伐的加快，九华山出现了历史上罕见的朝山热潮。一批批来自世界各国各地区的信众们来到这里，他们虔诚地匍匍于地藏菩萨的脚下，在菩萨慈光的摄受下，领悟人生的真谛，调整自己的人生位置，这不能不是一个奇特的宗教现象。为了更好地弘扬地藏文化，让地藏信仰真正深入到我们的社会生活中来，我们有必要对这一奇特的宗教现象作一番重新的认识。     

心理疗法 心理剧

1 心理剧简介 1．1 个体心理咨询的心理剧 心理剧（psychodrama），是由奥地利精神科医生莫雷诺（Jacob Levy Moreno，1889～1974）在20世纪30年代创立的一种团体心理治疗形式。     

时机

18世纪,美国的印刷厂大多是小作坊。作坊主同时又是印刷工。当时有个叫安德鲁·布莱福德特的人,手里有一份让所有印刷商眼红的合同——他包下了所有印刷宾夕法尼亚州政府文件和宣传品的活儿。虽然布莱福德特的印刷厂秩序混乱,印刷质量不高,但因为有了合同,他便高枕无忧。     

《成就法鬘》之梵藏版本概述

《成就法鬘》(A Garland of Means for Attainment,梵Sqdhanamaqlq),又称《成就法集》(梵Sqdhanasamuccaya),是一部由多篇关于印度佛教密宗的成就法仪轨文献组成的成就法集成。该书所辑成就法约三百余篇,但仅有55种存有作者名,共计42人。其中生卒年代最晚的是生活于11世中叶至12世纪初的印度密宗大师无畏笈多(Abhayqkaragupta)。因此,有学者认为该书是由无畏笈多整理编纂而成,尽管此后经过多次校订整理,各种版本中的成就法数目也有所不同,