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131.
回顾中国百年油画发展,在当人们立足于21世纪的门槛回望中国油画艺术领域时,中国近百年是术中,油画的绚丽风采是异常醒目的,中国油画发展历史相对西方来说虽然短暂,但绝非浅尝则止。中国油画的发展与中国传统文化的发展、特有的地理环境以及特定的历史环境,都是息息相关的。这使得中国油画成为历史必然的选择。 相似文献
132.
在知识经济迅猛发展的21世纪,计算机必定是未来的宠儿,它在给世界带来巨大冲击的同时,自身也得到了巨大的发展,可以说未来的世界是计算机的时代。学生作为21世纪的主人,应具备电脑知识与网络技术的基本素质。作为一名教师,该如何把计算机知识既深入又活泼生动地教给学生,学生又该如何学习计算机,很值得我们研究。因此根据教学目标和学科特点,树立科学的教学观念,探索新型的教学方法,培养具备一定科学精神和创新意识以及深入学习信息技术能力的学生,已是我们信息技术教师刻不容缓的责任。 相似文献
133.
现代意义上的合作学习,于20世纪70年代初兴起于美国。美国由布鲁纳、布鲁斯等人领导了一系列的教育改革的改革,并没有取得预期的效果,为此,迫切需要寻找一种大面积有效提高教学质量的教学策略。在这种情况下,合作学习的一些方案、试验着手进行研究,至20世纪80年代中期取得实质性进展,当前已经广泛应用于许多国家的中小学乃至大学的教学之中。由于合作学习在改善课堂心理气氛,大面积提高学生的学业成绩,促进学生良好非智力品质的发展等方面实效显著,很快就受到世界各国的普遍关注,并成为一种主流教学理论和策略。美国著名教育评论家埃里斯和福茨指出:“如果让我们举出一项真正符合‘改革’这个术语的教育改革的话,那就是合作学习。” 相似文献
134.
上海景灵堂堂史要从十九世纪40年代基督教(指基督教新教,早期曾名为耶稣教,下同)说起.1840年英国发动的鸦片战争,以清政府失败并签订《南京条约》告终.从此中国开放五大通商口岸(上海、宁波、福州、厦门、广州).1843年基督教开始传入中国.最早来到上海的主流派有伦敦传教会、尼泽兰(荷兰)传教会的传教士(时间很短),以后传入的主流派有长老会(在美国分南、北两派),又有英国圣公会、美国圣公会、美国公理会(时间也很短)、美国浸礼会(分南、北两派),美国监理会(分南、北两派,南派英文称Methodist Episcopal Mission,South;北派被译为美以美会)等差会(教会组织,派遣传教士并给以经济支持). 相似文献
135.
早期阅读是婴幼儿凭借色彩、图像、成人的语言以及文字来理解以图画为主的婴幼儿读物的所有活动。美国在50年代就开始了早期阅读的研究,一些发达国家在80年代就把儿童智能教育的重点放在了提高阅读能力方面。因此,早期阅读越来越受到国内外幼教界的广泛重视。 相似文献
136.
在我国,阅读教学是一门古老的学科。早在两干多年前,《礼记》就总结出了阅读教学的启发性原则、循序渐进原则、教学相长原则等宝贵的系统的阅读教学理论。五四以来,许多教育家在这方面都做过有益的探索,特别是叶圣陶、黎锦熙等对于阅读教学的精辟论述,对我们改进今天的阅读教学仍具有重要的指导作用。进入80年代,随着社会进步对学校培养人才新要求的提出,人们越来越多地开始关注学生,钱梦龙、魏书生等对教师的组织引导、启发点拨的作用,进行的大胆尝试和改革,为我们提供了更广阔的理论背景和丰富的实践经验。 相似文献
137.
罗拉德派是14-16世纪英国历史上一个独特而重要的基督教派别。它在不同时期的兴衰与沉浮充分体现出了英国政府对待宗教治理的一种基本态度。在罗拉德运动的初期,出于和天主教会斗争的需要,为了维护本国利益,英国王室对罗拉德派采取了保护和利用的态度。伴随着罗拉德运动的发展,当其激进的思想教义威胁到国家稳定的时候,英国政府便使出严厉的打压手段,对其加以迫害。及至在西欧宗教改革的大势之下,再次需要用罗拉德派的学说来维护国家主权独立和政府统治权威时,他们的教义思想则又被重新接受,并积极地加以利用。 相似文献
138.
今年的5月18日是我亲爱的妈妈离世三周年的日子。妈妈的离去,留给我们的是无尽的思念、深深的内疚以及受用不尽的属灵遗产。妈妈出生于一个普通的农家,小时候的生活境遇和同龄的伙伴们差不多,作为天生就聪明能干、自尊要强的长女,妈妈较早就开始操劳家务。成家后,妈妈的性格从自尊要强慢慢地转变成了温良恭俭的贤妻良母。60年代初期的农村生活是比较艰难的,和同时代的农民一样,妈妈和爸爸一起参与集体劳动,虽然他们很努力,但我们的日子过得并不宽裕。 相似文献
139.
19世纪末20世纪前期,紧随维新运动、五四新文化运动的脚步,回族内部也开展了旨在振兴中华,振兴回回民族,复兴伊斯兰的文化运动。这一运动历时持久、参与者广泛、涉及领域众多,不但对回族社群产生了巨大影响,在整个社会层面也被顾颉刚先生誉为一场“有价值的运动”。 相似文献
140.
对考古学的目的进行探求并非无益。这门学科像A.施纳普告诉我们(1993)的那样,从人类最古老的时代起就存在于埃及、美索不达米亚、中国、希腊(卢克莱修论人的起源)。它推动人们关注自己的先人和他们的遗迹,这些遗迹最初从口头传统中得知、随后通过文艺复兴时期的收藏家、18世纪的古玩家、19世纪的史前史学家和20世纪的考古学家进行的越来越系统的发掘所展现的景观中可以直观地看到;它先是通过解读最古老的文字文本,随后通过发现的文物的物质文化,最后通过重构考古遗址、景观、地域和社会丰富了历史学家们的史料。 相似文献