心中养春

《清稗类钞》中有这样一个故事：有一个落魄的江西人某甲，贫困潦倒，投奔到张文达的门下。张文达在官署给他谋了个差事。结果某甲多次辜负张，张总是轻描淡写，每次都原谅了他。     

赫斯与青年马克思:金钱异化本质的异质基础

赫斯在写于1844年的那篇非常著名的《论货币的本质》(ber das Geldwesen,又译《论金钱的本质》)④中,率先开启不同于当时的所有青年黑格尔派的其他学者的思境,将费尔巴哈对宗教批判的人本主义异化史观直接运用到对现实资产阶级社会的批判中来了,而他所经过的最重要的理     

交往:悬设类本质的赫斯与步入现实的马克思

赫斯与马克思所运用的"交往(Verkehr)"并不是一个传统哲学中的概念。在德文中,Verkehr是一个有着多重含义的常用名词,指的是人与人之间的沟通联系,从生理上的交合、物质层面上的交换到语言和精神上的交流,其间包括了人与人     

财会类专业学生入职会计师事务所意向及未来职业规划调查——以问卷分析为依据

每年有大量的财会类毕业生入职会计师事务所，然而，每年也有大量入职不久（3年不到）的业务人员离开会计师事务所。本文侧重于分析财会类毕业生对会计师事务所就职的意愿、归属感、满意度，旨在对财会类学生未来择业提出一定指导意见，对高校人才培养模式和学生职业生涯规划教育提出意见，并为会计师事务所招聘应届毕业生和员工职业培训提供参考。     

中风病简化辨证的哲学思考

中风病分阴证和阳证为纲辨治,不但有是充分的实践依据和理论基础,而且符合哲学的否定之否定定律。从中风病简化辨证的必要性,中风病阴阳辨证的发展,中风病的病因病机、证候属性可从阴阳两方面认识,中风病阴阳为纲辨证方法符合哲学否定之否定定律4方面进行了论述。     

中国古代逻辑方法论的源头——《周易》逻辑方法论探析

《周易》的卦爻符号系统及其语义说明,已经使用了一定的逻辑方法．建立在阴阳两爻这种初始语言上的符号系统,有一套自定的格式语言和规则．《周易》中的其他逻辑方法,如关于“象”的方法,关于“辞”的方法,关于“取象比类”的方法,都有其正确、合理的方面,但也都有随意性的缺憾．这些逻辑方法,奠定了中国传统思维模式的源头基础,应当成为中国古代逻辑思想史研究领域的一个课题．     

佛教医学概论（续一）

本文论述了佛教医学的意义、基础、理论、病名、病因、病类、病相、对治、养生、保健等问题，是研究佛教医学的一个总纲。     

辞何所指——试论《系辞》的语言认知维度

《系辞》以"阴阳"、"刚柔"为认识的基本性质,"阴阳"包括冷热的感受,"刚柔"则是软硬的感受,此即触觉认知方式。《系辞》以触觉为中心,构建了一套触觉思维,《系辞》的触觉思维有别于刑名家的视觉思维。触觉认知具有切身性和不可入性的特点,前者体现为认识上对距离的消除,后者体现为对身心的安定作用。《系辞》站在儒家立场上,批评了刑名家视觉思维所导致的"言不尽意",以"指"、"称"、"拟"、"取"等方式,将视觉所认知到的"形"把握为触觉所认知到的"象",进而展现了从形下的名言之域,到形上之道的完整路径。     

马坚教授的阿文书籍赠送中国伊协

马坚教授夫人马存真女士,将马坚教授生前所藏一批经书捐赠予中国伊协图书馆,计有阿拉伯文本318种,共480册,波斯文本59种,共70册。这些经书大部分为伊斯兰教经典或名著,其中有古兰经注、圣训经注类18种,伊斯兰教义、哲学类48种,伊斯兰教法类15种,阿拉伯文学类66种,语法修辞。     

基于SC-IAT的中华民族认同感内隐测量——来自少数民族大学生的数据

以维吾尔族、藏族大学生为被试,通过预实验选定概念词和属性词以使用单类内隐联想测验测量被试的内隐中华民族认同水平,采用问卷测量被试的外显中华民族认同水平,讨论内隐和外显中华民族认同的关系。结果表明,维吾尔族与藏族学生均具有积极的中华民族内隐认同,内隐效应不存在性别和民族差异,且内隐认同与外显认同是相互独立的结构。应通过群际接触等方式不断内化中华民族内隐认同,以促进民族心理融合,加强民族团结进步教育。