龙门论道·德润众生 中国宝鸡陇县龙门洞道文化论坛举行

正8月29-30日,"龙门论道·德润众生——中国宝鸡陇县龙门洞道文化论坛"在龙门洞举行。本次论坛由中国道教协会、陕西省道教协会主办,宝鸡市道教协会、陇县道教协会承办。国家宗教局副局长蒋坚永、中国道教协会会长任法融出席并致辞。本次论坛內容丰富,包括名人访谈论道、道文化论坛、纪念龙门山场创立835周年暨丘祖行宫落成庆典、道教养生斋体验、道文化笔会、道文化演出等活动。龙门洞位于陕西省宝鸡市陇县,因长春真人丘处机隐修于此7年,创立道教全真龙门派,从而被誉为龙门祖庭,在整个道教史上享有崇高地位。     

郭璞《洞林》的版本及价值CSSCI

《洞林》是郭璞的易学著作,目前所见的集本及辑本均存在辑录不全和未经校勘的问题,同时有些非《洞林》的内容羼入。通过研究《洞林》,可以纠正、补正史书对郭璞的记载,进一步明确郭璞的行历,明确郭璞作品的创作时限。     

四种未见著录的道教典籍——日本国东京大学东洋文化研究所图书馆藏书

日本国东京大学东洋文化研究所是一个以亚洲文化作为主要研究对象的研究机构 ,创立于 1 941年 1 1月 2 6日。 1 949年原直属于外务省 (外交部 )的东方文化学院的一部分也并入东洋文化研究所 ,包括其图书资料。据 1 998年底的统计 ,东京大学东洋文化研究所图书馆收藏的日文、中文和朝鲜文的图书达到 41 71 5 3册 ,其中 ,包括相当数量的中国线装古籍。我应日本学术振兴会的邀请 ,应东京大学东洋文化研究所的聘请 ,从 1 998年 1 0月至 1 999所 8月到该所与蜂屋邦夫教授合作进行中日两国宗教特点的比较研究。由于蜂屋邦夫教授的礼遇 ,我得以以外…     

依律精持 弘扬道教——读王常月《龙门心法》

在对外开放和市场经济大潮中,道教界出现了一部分人信仰淡化、戒律松弛的现象,成为道教加强自身建设所要克服的突出难题。在此背景下,重温明末清初著名道教律师、全真龙门派中兴之祖王常月的《龙门心法》,倡扬他"依律精持"的思想,学习他为了道教事业,自觉自律,努力精进的伟大人格,对提振宗风、弘扬祖道具有重要意义。     

金山派始祖孙玄清生平考述

孙玄清(1496-1569),号紫阳,又号金山子、海岳山人,山东寿光人,明代崂山著名道士,曾受到皇帝敕封,是龙门派分支金山派的创始人。清代梁教无《玄门必读》记载:崂山祖,姓孙讳玄清,号海岳山人,乃龙门派邱祖第四代徒孙。系山东青州府寿光县孙家巷人。于明宏治九年八月二十三日降生。在崂山明霞洞出家……至嘉靖三十七     

世事洞明皆学问

广漠的宇宙,悠久的历史,事无巨细、新旧,都蕴藏着丰富的宇宙真理,都渗透着人类珍贵的智慧与体验,这些都值得我们深思和学习。 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春天去了,到了冬天才返回,半途迷失了道路。管仲说:“可以     

试析闵一得之龙门方便法门

一、前言全真教龙门派在清初经王常月阐扬后,康、雍、乾时期出现中兴盛世,遍及南北,以江浙地区的发展最为突出。其中龙门派第十一代闵一得,在教理及著作方面的成就最为著名。闵一得(1758-1836)从高东篱受戒于天台桐柏山,派名一得。后从业于沈轻云习内丹,且受云南鸡足道人之西竺     

关朗易学考论

在从两汉到唐宋时期的易学发展中,尤其是在河图洛书方面,关朗是一个比较重要的学者.但由于资料的匮乏,人们对其人其书缺乏了解和认识.该文从原始资料出发,先对其人的有无进行考证,再对其易著<关氏易传>作一辨正,并试图解决<洞极真经>的著作权问题,最后考述了关朗易学的传承脉络.在事实考证的基础上,确立了关朗在易学发展史上的地位,同时对文中子的研究亦有至为重要的作用.     

沈阳太清宫与东北道教

我国的东北地区,在古代称燕地,是方仙道比较盛行的地区,又是我国少数民族的聚居区,而且这些少数民族及其先民们大都崇拜鬼神,奉行巫术。故此,东北地区的人民从古至今与道教的渊源都是很深的。仅《奉天通志》、《岫岩县志》中所记载的东北地区的著名道士(含方士)就有丁今威、帛和、刘海蟾、高仲振、李元久、张道中、张三丰、黄花老人、马真一、郭守真、玉化清虚真人、上清宫道士、五女道士、李本岩、邢崇光、张道士等十几位。东北地区的道教宫观更是举不胜举,仅乾隆《钦定奉天通志》、《奉天古迹考》、《奉天通志》、《沈阳县志》、《辽阳古…