北京火德真君庙接受捐赠

5月8日,中国道教协会直属宫观北京火德真君庙举办了简朴的捐赠仪式和庄严的法事活动,三位大功德主向该庙定向捐赠恢复玉皇殿款项。任法融会长代表中国道教协会接受功德主的捐赠,向他们颁发了功德证书,赠送了纪念法物,并祝福     

作为大乘菩萨行法的“五法”忏悔

一、忏悔与五法忏悔佛教有八万四千法门一说,忏悔是其中之一。忏悔是华梵合成词,忏即忏摩的略称,梵语ksama之音译,意思是请求被冒犯对方息瞋,容恕自己的过错,因为请恕必须用一定仪式表达,使     

妙相如法 功德无量

普陀山戒忍大和尚十分重视佛像的庄严如法,为建造东方药师三圣佛像,他不知审阅了多少样稿和样品。他指示普陀山佛教文化研究所副所长净(?)法师,一定要寻到能体现当代中国一流水平的造像专家,为道场增色,为众生造福,为后世留下镇寺之宝。     

漫谈基督徒的墓志铭

关于墓志铭,古今中外都有。我国明代徐师曾在《文体明辨序说》中说：“按志者,记也;铭者,名也。”“志”是用散文记叙死者姓名、字号、籍贯、官级、功德事迹的。“铭”是用韵文概括“志”的全文,并对死者致以悼念、安慰、褒扬之情,是委婉抒情的。     

“好雪片片,不落别处”——在中国佛教协会第八次全国代表会议闭幕式上的讲话

<正>(2010年2月3日)尊敬的传印会长,各位代表,各位朋友:自从中国佛教协会换届工作启动以来,我和我的同事们都有一个共同的心愿,那就是希望换届工作顺利进行,希望此次代表会议功德圆满。尽管换届工作任务繁重、这个会不好开,但是我们仍然希望好事多磨、心想事成。     

弘川法师圆寂

山西省佛教协会副会长兼秘书长、山西省五台山佛教功德慈善总会副会长、太原崇善寺监院慈贵法师。于10月31日在崇善寺圆寂,世寿76岁,戒腊51夏。     

宗宝本《六祖坛经》"止恶行善"论析

以明朝以来流传最广的宗宝本《六祖坛经》为蓝本,分析了六祖慧能大师所云"止恶行善"与佛教持戒、功德的内在关系,揭示出《六祖坛经》般若观照下的"止恶行善",即是持戒。学人若不能做到"心平",则应"以戒为师";而只有在般若观照下"三轮体空"无执的布施行善,才能是功德,否则不可将福德变为功德。     

佛来佛斩——梁楷《六祖撕经图》

禅是生命的减法,且是彻底的减法,因为佛性本具,不假外求,而生命之所以颠倒,正由于众生心外求法,遂使生命在二元分割的世界里追逐攀缘,而要斩断此攀缘,乃不能只如世法所言般破邪显正、更得正邪齐扫,才能真正契于一如。也所以达摩见梁武帝,武帝以“朕即位以来,造寺、写经、度僧,不可胜纪,有何功德”相询,达摩却直接回以“并无功德”一语,     

恩师功德言无尽禅者风范映慈光——缅怀佛源老和尚

恩师佛源老和尚．生前曾任中国佛教协会咨议委员会副主席,广东省佛教协会副会长．韶关市佛教协会会长,广东省人大代表、政协委员,乳源县政协副主席．韶关云门寺、南华寺、湖南南岳祝圣寺、益阳白鹿寺、栖霞寺、德山乾明寺方丈等职．为弘扬佛法、绍隆佛种、利益众生．贡献了毕生精力．无愧于云门宗的一代传人．近代禅宗泰斗虚云老和尚的入室弟子。     

崇功德与皇帝庙——试析秦及西汉前期的地方皇帝庙制

秦汉时期曾存在一种特殊的皇帝祭祀制度,在地方县道或郡国设立皇帝庙进行祭祀,可称为地方皇帝庙制度。不同于太庙,地方皇帝庙的祭祀往往由地方长官主持,其性质应属于非血缘人鬼祭祀。先秦、秦汉非血缘人鬼祭祀的对象均为有功于民之人,秦汉地方皇帝庙则祭祀功德茂盛的皇帝,并打破非血缘人鬼祭祀的区域性限制。遍布全国的地方皇帝庙形成秦汉帝国的皇帝崇拜。