全文获取类型
收费全文 | 4045篇 |
免费 | 45篇 |
国内免费 | 185篇 |
出版年
2024年 | 9篇 |
2023年 | 116篇 |
2022年 | 127篇 |
2021年 | 58篇 |
2020年 | 92篇 |
2019年 | 45篇 |
2018年 | 40篇 |
2017年 | 69篇 |
2016年 | 78篇 |
2015年 | 86篇 |
2014年 | 465篇 |
2013年 | 107篇 |
2012年 | 195篇 |
2011年 | 278篇 |
2010年 | 201篇 |
2009年 | 228篇 |
2008年 | 279篇 |
2007年 | 227篇 |
2006年 | 227篇 |
2005年 | 203篇 |
2004年 | 226篇 |
2003年 | 214篇 |
2002年 | 193篇 |
2001年 | 217篇 |
2000年 | 102篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 35篇 |
1996年 | 34篇 |
1995年 | 63篇 |
1994年 | 17篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有4275条查询结果,搜索用时 31 毫秒
101.
102.
103.
104.
105.
<正>一在马克思恩格斯的经典著作中有较为丰富的关于文明的论述,这些论述内在地形成了他们的唯物主义文明观的思想体系。从马克思恩格斯对文明一词的使用情况以及相关表述来看,其中有一个潜在的思想逻辑,它的发展大致经历了以下三个阶段: 相似文献
106.
<正>2012年11月9日至13日,第五届海峡两岸青年易学论文发表会在台北成功召开。本次会议由台湾中华易经学会和台湾师范大学国文系联合主办,两岸易学界老中青三代学者一百余人济济一堂,共襄盛举。作为本次会议的协办单位,山东大学易学与中国古代哲学研究中心在刘大钧教授的率领下一行八人参加了会议,取得圆 相似文献
107.
<正>一、历史唯物主义"改变世界"之维及其根据马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》中就明确指出:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界"。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第57页)任何一种哲学社会科学理论都内在地包含着解释世界和改变世界的理论追求,但是只有马克思把"改变世界"作为哲学的主题,作为历史唯物主义的真正使命。而且,这个"改变世界"之维不是在一般认识论意义上讨论"理论与实践" 相似文献
108.
<正>一、"人-自然-社会"的协调发展是人类社会的基本规律马克思、恩格斯关于"人-自然-社会"协调发展的思想在马克思、恩格斯关于人类社会发展规律性的探讨以及关于共产主义的构想中,早已具有"人-自然-社会"协调发展的深刻思想。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思曾站在费尔巴哈的人本唯物主义立场,思辨地把共产主义 相似文献
109.
"辩名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"辩名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所辩之"名"包括:集百家之言提供"辩名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨辩》逻辑学之意义。其所析之"理",引入两个"新学",即西方逻辑和苏联式的马克思主义理论,得出西方逻辑框架下的墨家逻辑和先秦唯心主义、唯物主义的逻辑。这两点是建国17年研究中国逻辑史学者的共同特征。我们认为逻辑观问题的解决是我们开展中国逻辑史研究的先决条件。 相似文献
110.
在儒学史上,孔子"有德无位"是一富有张力的触及孔门存在根基的思想史事件,朱熹对这一事件的解释在传统朱子学中一直未受到重视。本文研究表明,朱熹对孔子"有德无位"事件的解释主要是在其《中庸》学中完成的,有意义、性质与原因三个解释向度,这些解释为朱熹选择理想实现途径以及确立生存角色提供了依据。 相似文献