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211.
212.
213.
<正>两宋时期,道教的斋醮科仪发生了较大的变化。从历时性的角度来看,斋醮科仪在北宋的变化主要是醮祭代替斋法成为科仪活动的主流,①而南宋则鲜明地体现在各种新道法对传统道教斋醮科仪的影响。从共时性的角度来考察,伴随着斋醮仪式的变化,道教内部就"恪守古法"与"随俗行事"展开了激烈的辩论,并由此而形成了崇尚古典与随顺世法的两大流派。以道教传世的经典来看,蒋叔舆、金允中可以说是维护经典与传统的代表,天心正法与天台东华派则有着强烈的征用世法的一面。 相似文献
214.
<正>温克勤先生是改革开放以来一直活跃在伦理学领域的著名学者,为新时期伦理学的发展作出了重要贡献。从上世纪80年代初起,他全身心地投入到伦理学的研究工作,尤其对于中国伦理思想史情有独钟、致力甚巨,并取得了一系列可贵成果。2013年他的新著《中国伦理思想简史》(社会科学文献出版社)出版,这是温先生壮心不已的体现,也是嘉惠后学的好事。《简史》一书,说是新著,实则是温先生多年心血的结晶,从撰写初稿到最终出版为时十几年之久。可 相似文献
215.
今年是反法西斯战争胜利的五十周年,在这场战争中,战场牵动全世界几十个国家,夺去了千万人的生命。我们中国自1931年“九一八”事变日本军国主义侵华,乃至1937年芦沟桥事变,直到1945年抗战胜利,多少英雄儿女,抛头颅洒热血为国捐躯浴血奋战,才赢得了反法西斯战争的胜利。我今年已是七十多岁了,作为一个佛教徒,特地向广大有爱国热情的同胞们,介绍一位爱国爱教在抗日战争时期为国捐躯的僧人——本秀。 相似文献
216.
从罗马共和时期对维纳斯的集体主义崇拜,到帝国时期盛行的个人主义崇拜,极大地促进了古罗马的文明进步。但是究其实质,在古罗马社会中,维纳斯的女性形象却只不过是父权制叙述话语所创造的符号而已。 相似文献
217.
218.
胡一川是新兴木刻运动的先驱,他的木刻作品具有其自身鲜明的个性特征,他的作品不仅反映了上世纪三四十年代社会的现实生活,也是艺术家内心情感的宣泄。 相似文献
219.
清朝顺治时期特殊的社会文化因素与民众普遍存在的感知和认知经验相互渗透、选择和融合,构成了特定时代的文化心理结构,这种文化心理结构保证了秋叶洞石纹饰的形成与存在。顺治时期秋叶洞石纹饰在文化心理结构的影响下,通过秋叶、洞石等合规律的、抽象的和象征的意匠表达,用粗犷的青花,流畅的笔意,在使用器皿上把反抗的意识传达给广大人民群众,用这种无声的方式同专制统治做斗争,反对清政权的统治,以寻求心灵的慰藉。在朝代更迭风雨变幻的顺治时期,这或许就是秋叶洞石纹饰普遍运用的原因。 相似文献
220.
1937年9月陕甘宁边区政府成立,党在长征时期宗教工作的基础上进一步丰富和发展马克思主义宗教理论,结合实际,做好各项宗教工作。本文结合《新中华报》和《解放日报》对该时期党的宗教工作的相关报道,探讨中国共产党在陕甘宁边区对马克思主义宗教理论的探索与应用。 相似文献