高道蹇拱辰的修炼思想及其对苏轼的影响

北宋神宗时期,四川成都出现了一位高道蹇拱辰。他因悟人生之虚幻,离家远游各地,居庐山修道,期间又到京师,与苏轼、苏辙、秦观、贺铸、李龙眠等名士交往。在内丹修炼尚未盛行之际,蹇拱辰结合《黄庭经》,创立了     

上清派炼养术的藏象学说内涵探讨

上清派是道教的一个重要流派,形成于魏晋时期,创始人相传为西晋女道士魏华存。该派以《上清经》、《黄庭经》、《真诰》等道书为主要经典,以存思、守神、行气、服食为主要修炼手段,对道学及中医学都有着深远的影响。魏晋时     

清初高道石和阳

清朝初年,庐山出现了一个著名的道教人物石和阳,他在唐朝道士刘混成修炼的木瓜洞隐修,声名远播,留下了不少事迹。清朝毛德琦《庐山志》、民国吴宗慈《庐山志》收录有陈梦雷的《题木瓜崖石嵩隐传赞碑铭     

魏华存与《黄庭经》

魏华存,字贤安,任城人,晋司徒剧阳文康公魏舒之女。生于魏齐王嘉平三年(公元251年)。幼而好道,静默恭谨。喜读《庄》、《老》,志慕神仙,欲求冲举。常服胡麻散、茯苓丸,吐纳气液,摄生夷静。年二十四,强适太保掾南阳刘文,字幼彦。生二子,长曰璞,次曰瑕。幼彦为修武令。魏夫人心期幽灵,精诚弥笃。二子粗立,乃离隔宇室,斋于别寝。传说“清虚真人”王褒为之师,授《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书八道》、《紫度炎光》、《石精金马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经,凡三十卷;“景林真人”又授《黄庭内景经》,     

椅垫下面有鹅卵石

三年前,我参加某报社的招聘,有八十多人报名,而报社仅聘用一名编辑和一名记者。竞争之激烈,可想而知。     

儿童语用技能发展研究的进展

1　引言语用学、语法学、语义学和语音学一起构成了语言符号研究的 4个分支。其中 ,语用学是关于说话人 (或写作者 )所传递的和听话人 (或读者 )所理解的意义的研究。二十世纪八、九十年代 ,由于语用学的兴起以及儿童词汇习得和语法习得等方面研究的相对成熟 ,儿童语用技能发展开始引起了西方研究者的重视。儿童的语用技能是指儿童在交际环境中按照语用规则去得体、有效地使用语言的能力。语言的价值在于运用 ,语用技能是言语发展的高级层面 ,儿童语用技能发展研究对于儿童语言教育、社交技能培养、社会性发展以及言语障碍儿童训练等应用需…     

敬奉上清经法验

一、姚生诵《黄庭经》验 据道书记载：晋哀帝兴宁三年（公元３６４年）,南岳夫人魏华存授其弟子《黄庭经》。魏华存元君,字贤安,任城人,幼而好道,志慕神仙,修成道果。 《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》,简称《黄庭经》。《黄庭内经玉经》又名《上清黄庭内景经》,收人《正统道藏》。另《道藏》与《道藏辑要》、《云茬七签》收有数种《黄庭经》注本。《黄庭经》重在存思黄庭,炼养丹田,又以积精累气为要诀,全经反映了上清派修道成仙的思想,此经是道教一部重要的经书。《黄庭内景经》经文分三十六…     

瘦鹅也可以长大

在台湾，一提起王永庆这个名字，人们很自然地便会与“经营之神”、“塑胶大王”这样的词汇联系往一起。王永庆是台湾最大的民营企业集团——台塑集团创始人兼董事长，与香港的李嘉诚、马来西亚的陈必新齐名。     

换嘴

蚕从小到大，要蜕好几次皮。蚕蜕皮后最大的变化，据我观察，是嘴变得特别大。足有原来的三四倍大。真的，刚蜕皮的蚕，它的“穿”着新皮肤的身子，有时候反比蜕皮前要小一些，但它的新嘴，每一次，都必定比它原来的嘴要大好几倍。所以在我看来，蚕蜕皮的过程，也是换嘴的过程。[第一段]