伞语

下雨了。一个个天上来客，轻轻吻着大大小小的伞；一把把五颜六色的伞，如一簇簇色彩缤纷的花儿，在雨中悄悄绽放……     

论文学翻译中的“神似”

翻译在人类互相交流的过程中应运而生，其目的在于寻求沟通，促进交流。而文学翻译更是承栽着促进人类文化共同进步，增强各国各族人民的友谊，保护世界和平，使人类免于战争和灾难的伟大使命。因此，对于如何开展文学翻译工作的探讨显得尤为重要。本文拟在对文学翻译中备具争论的翻译原则—“神似”进行阐述，从而明确翻译理论对翻译实践的指导作用。     

秋吟

一经历春的播撒,厂夏的耕作 迎来)沐的芳香,一秋的丰硕_一「一组一_收获的季节,向我主耶稣,牛羊满坡_一_传出阵阵皇灵之歌拼端上一杯醇香的奶酪献上一盘初熟的鲜果秋高气爽的丰收时节秋吟@于洪树!黑龙江     

宗教与艺术观览

宗教与艺术观览雷镇阊宗教与艺术,是人类社会两种古老的意识形态。至于谁先谁后,谁派生谁,众说不一。而学者们的考证证明,二者谈不上谁产生谁,谁比谁老。从宗教史上看,人类社会并不是从一开始便有宗教的,整个猿人阶段并没有宗教,宗教史上称为＂前宗教时代＂,因为...     

《牟子理惑论》读后

正一、对《牟子》真伪问题的再认识《牟子理惑论》(以下简称《牟子》)是中国佛教史上一部十分重要的著作。它之所以重要,不仅因为其"比物连类,繁称博引,意存讽谕,词协宫商"[1]的文学魅力,更在于其作为了解早期中国佛教思想的珍贵史料所具有的学术价值。然而,关于《牟子》文本成立的时间和作者,即是否为东汉苍梧太守牟子博所作这一关于文本的真伪问题却成为一桩悬案,一直困扰着学术界。学者们埋头陈书,想方设法,试图考证《牟子》撰写的确切时间和作者,但至今尚无定论。     

第一位系统神学家奥利金

<正>奥利金(Origenes Adamantius),基督教著名神学家、哲学家、希腊教父,基督教亚历山大学派重要代表之一。有学者认为,"在古代教会中,再没有比他心灵更纯洁,志向更高尚的人了";也有人认为,"他是古代教会最有学问的教师和最多产的作家之一"。185年左右,奥利金出生于亚历山大,从小接受良好教育,通晓希腊文学。他的父亲坚持让他每天记忆和背诵经文,接受圣经研读训练,然后才能学习通常的课程。这为他日后研经、解经打下了坚实的基础。奥利金     

流浪的植物

郊游归来，发现有位小小的“客人”不请自来——是一枚苍耳子，牢牢地附着在我的裤脚上，跟随着我从山野来到了这都市。也许它不安于山野的寂寞吧，想来城市寻找另一种生活。我把它摘下来，埋进窗台花盆的土里，算是成全了它的心愿。     

幸福就在身边

即使没有玉盘珍馐，即使没有锦绣罗绮，即使没有豪宅别墅，我们依然能够幸福。因为幸福很简单，它就在我们身边。     

浮生茶

公司年底奖励了一套紫砂茶具，淡雅精致包装华美。拎在手里，一大盒，沉甸甸的。当时就想：这样的礼物，于我，不知何年何月才会用得上。一年里，我大概也喝不了几回茶的。     

出埃及记中海洋的特性

海洋既是人类共同的物质财富，同时又是一种精神财富。近年来，海洋文学研究逐渐兴起，水作为西方文学中的一个传统意象，在文学作品中反复出现。诺思洛普·弗莱就多次提到《圣经》中的大洪水，认为洪水既有恶魔意象又有拯救意象。本文将探讨出埃及记中出现的海洋文学，即以水的各种形式出现的水的特性和意象。水具有多变的特征，导致文学作品中“水”意象滨彩纷呈。如：惩罚与拯救，警示，保护，净化洗礼，生命之源，媒介，镜子等意象都在出埃及记中有体现。通过分析这些水意象，能有助于理解圣经中的宗教文化，也能更好地了解西方文学。