UFO和声称的绑架事件调查(一)--UFO溯源

关于UFO的话题在西方国家已经逐渐被淡忘,但在我国却仍被许多人津津乐道。前不久在大连召开的世界UFO大会上,就有人号称能够提供外星人存在的确凿证据,并据他们说,UFO在中国的组织成员已经达5000之众,相信的人超过1000万人,且以青少年居多。我们编辑本文并不是要与他们争辩,而是把一些权威的研究、调查结果的真实情况告诉公众,以提高大众的辨识能力。本刊将陆续刊登书中关于UFO的一些调查。     

佛陀故乡行（下）——中国佛教代表团赴尼泊尔访问纪实

四 ５月２８日晨,中国佛教代表团全体成员在告别蓝毗尼、前往奇特湾（Ｃｈｉｔｗａｎ）皇家野生动物保护区之前,到白尔瓦市南４公里的尼印边界小镇苏纳里作短暂参观。苏纳里是尼泊尔与印度商业和旅游的重要关口,过边界往东南,依次是拘尸那城、毗舍离、那烂陀、王舍城、菩提树耶等佛教圣迹;边界以北就是蓝毗尼、连毗罗卫国及摩耶夫人娘家遗址等圣迹。但苏纳里却是一个混乱、肮脏、车辆人流拥塞严重的地方。尼泊尔和印度的老百姓在边境可以自由来往,无须办理任何手续,所以大篷车、公共汽车、吉普车、拖拉机、牛车、马车、三轮车、自行…     

多团队成员身份及其作用机制

多团队成员身份(multiple team membership)是指员工在一段时间内以正式身份参与多个团队的工作状态及工作模式。以往围绕“团队数量”和“团队成员身份多样性”展开的研究未能对多团队成员身份的效应形成一致的认识和研究结论。因此,在系统回顾发展历程、厘清概念内涵的基础上,提炼出多团队成员身份“多重团队情境”和“多重团队认同”两个关键特征,并从注意力资源视角、社会网络视角和社会身份视角梳理并发展多团队成员身份的作用机制。最后,针对以往研究对多团队成员身份关键特征的关注缺失、社会网络视角和社会身份视角下有意义却尚未被探索的问题,综合技术和时间等因素提出了未来研究建议。     

洞天福地是生态文明的样板

正时至今日,道教界仍保留着自然和谐建设洞天福地的传统。人们向往美好幸福的生活。如何应对人类工业文明所带来的大气污染、自然破坏,既是生态文明的大课题,也是保护洞天福地这种样板的重要课题。洞天福地建设的指导思想为清、幽二字道教的洞天福地是自然与人文的有机结合。中国古人往往向往着在优美的自然环境中建筑宜居的宫阙洞府,并在那里修炼仙道,过着神仙一样的生活。他们想象仙境可以在天上,可以在海外,最后又落实到山清水秀的大地之上。于是,洞天福地就     

浅析汉字标志的独特魅力

汉字是世界上最古老的文字之一,是人类文明的重要组成部分.文化的传播离不开文字,而具有象形意味的汉字标志作为大众传播的符号,具有寓意深刻,构思精巧、洗练鲜明、标记性强等特点,其强大的视觉传达功能不言而喻.     

爱心闪烁的爱华门诊

大连教会按照三自原则,遵照圣经的教训不断探索自养和为社会服务的路子,有成功,有失败,有欢乐,有痛苦,有收获,也有教训。在多年的探索中,我们逐步地认识到单纯地追求经济效益往往会适得其反,如果能把经济效益和社会效益有机地结合起来。     

从三阶教的兴衰谈当今的中国佛教

“以史为鉴”,这是中国人的好传统。不了解历史,就会对正常的现象感到不解,对平常的现象感到奇怪。例如“末法”二字,有人仿佛刚刚听说,竟与某些所谓宗教预言联系起来,以为世界的末日已近,惊慌失措,哀叹不已。其实这两个字在历史上已提过不知多少次了,当时确实也有过一些黑暗的社会现象,但人类社会毕竟没有灭绝,佛教毕竟也没有中断,历史的长河依旧一泻万里。因此,读史之后,必得见微知著,居安思危,高瞻远瞩,使自己对未来充满信心,才算没有白读。释法成读史,“言之成理,持之有故”,推荐给大家,欢迎读者就此题目参与笔谈。     

佛教医学概论(续三)

对治身病的方法很多 ,其中的按摩、捏痛就是一种外治疗法。至于身心之病 ,则用止观治疗也可见效。     

代价高昂的笑话

章悼本是苏轼的朋友，一句笑话，将这种关系彻底翻了个个儿。王安石大展拳脚时，章悖尚是小字辈，但博学多才、城府极深的他还是被王安石相中，协助他编纂《字说》。由于其书过于追求新异，“先儒传注一切废而不用”，因而“多穿凿附会”，违反象形、指事、形声、会意、转注、假借这个六书规律之处甚多。学问大家苏轼忍不住嘲笑了这位朋友一把，让他做梦也想不到的是，这一笑的后果有多严重——本是学术范畴的歧义，倏忽间即变成政治上的鸿沟，哪怕彼此曾多次在诗文上唱和，章悼的儿子章援尚与苏轼有师生之谊，其状元功名还是苏做主考官时给取的。     

点粪成金

他出生在印度恰尔肯德邦一个贫困的小山村。传统的印度教把牛视为神,拥有几头牛,足可以使家族成员俯视那些家里没有牛的人。所以,在印度,即使再穷的人,一旦有了点儿积蓄,想到的大多是先养牛。他从小就在牛群中长大,但那仅仅是帮别人放牛。长大后,他