从理解到接受:马克思主义竞争力研究的可能路径

马克思主义大众化有效地解决了在中国如何理解马克思主义的问题,而对于如何接受马克思主义,大众化的解释力还略显不足。事实上,人们之所以接受一种理论,是因为这种理论因契合于人们的现实需求而较之于其他社会思潮更具竞争力。在当今社会多元化思潮涌动的情况下,如何使马克思主义为更多人所接受,无疑是需要不断提升马克思主义的竞争力。为此,就需要以问题为导向有效把握广大人民群众的理论需求,科学对待各类非马克思主义思潮,完善马克思主义宣传思想工作,成为提升马克思主义竞争力的关键所在。     

儒学大众化的典范——以阳明学在徽州的传播为中心

新发现的民国安徽通志馆传抄本《新安理学先觉会言》表明,明中后期,阳明学在徽州十分活跃,而这一切都归功于阳明高足的传播活动。邹守益、王畿等阳明高足,通过徽州的学术讲坛并深入徽州乡村大族等方式,把阳明心学之风吹到了徽州地区,进而影响了徽州人的思想,实现了阳明学在徽州的大众化,取得了良好的传播效果。阳明学在徽州的传播实践为我们今天实现儒学大众化提供了有益的借鉴。     

明清时期宗教小说版画的艺术风格

<正>明清时期,佛教道教皆通过与小说戏曲及其版画图像结合的方式进行传播,当时宗教小说版画呈现出“宗教故事情节”与“宗教之物”双主题描绘的艺术风格,这种风格是明末宗教对社会“博物”风尚的迎合,也是明清时期中国佛教道教更加大众化的表现。     

大学生理想畅想曲

使大学生树立远大理想是我国高等教育的一个重要的目标。在新的历史条件下，当代大学生肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，因此必须明确树立为国家富强、人民幸福而奋斗理想的重要意义，正确认识我国社会主义初级阶段的社会现实，坚定信念。在纷繁复杂的社会生活中去辨别各种错误的人生观，并彻底清除其影响，逐步树立为社会发展、人类进步、中华民族伟大复兴而奋斗的人生观。     

计算机三维模拟在室内设计教学应用

计算机技术飞速发展,三维辅助模拟在室内设计与教育教学中的作用逐渐加大。但由于现阶段我国高等教育教学观念的严重滞后,计算机三维模拟教学并未在实际教学中得到充分运用。     

人格理论的走向:从"本土化"到"大众化"

立足科学“大众化”的理念,对于不同文化传统的人群来说,要求与人的“非物质属性”(精神)相关的所有学科走向“本土化”。使久浸在“西方化”气氛中的人格研究从追求“国际性”转向“本土化”,当是现代心理学走向“大众化”的第一步。     

中国基督教神学教育交流研讨会在沪召开

本刊讯（房赢报道）：基督教全国两会于2011年12月6日至8日，主办以“中国神学教育中的高等教育理念”为主题的神学教育交流研讨会。来自海内外7位专家学者和同工主讲，全国21所神学院校的院长、教务长近40位同工参加研讨会。     

大学生需要理论的二十年追踪研究

大学生是一个特殊的社会群体,由于大学生处于青年时期,需要层次尚未固定,仍处于可塑、变化状态。我们如果能及时掌握其需要层次及其理论,有针对性地调整教育措施,就可以引导大学生为满足需要而采取有益于社会,有益于自身成才的实践活动。笔者从1981年至今,对大学生的需要层次,进行了近二十年的追踪调查研究,目的是发现大学生需要层次的变化规律和倾向,总结出大学生需要理论,把握大学生的需要层次的时代特点,为新形势下的高等教育工作服务。     

中国化马克思主义宗教观价值定位及其实现

中国化马克思主义宗教现有其自身的历史生成过程和具体的科学内涵。它具有稳定、和谐、发展、服务四个方面的价值。而其价值实现,应该注重促进中国化马克思主义宗教观的时代化、大众化、科学化。三者缺一不可。缺乏了大众化就没有群众基础,没有根基;缺乏了时代化,中国马克思主义宗教观就会变成一潭死水,无法进步;缺乏了科学化,将会没有条理,错误的使用等于文化暴力。     

“寒门难出贵子”原因几何

教育的社会流动功能是指个体通过接受教育,从社会的底层跻身于中上阶层,从而获得更高的社会地位。改革开放后,高等教育进入精英化阶段,教育的社会流动功能十分显著。但随着高等教育逐渐由精英化进入大众化,所导致的社会流动弱化现象也逐步成为不可忽视的问题。种种教育公平问题导致高等教育的社会流动功能弱化,“马太效应”也愈演愈烈。因此,针对这一问题,无论是政府,教育部还是高校都应负起责任,最大限度地实现教育公平。