圆澈法师圆寂

本刊讯原中国佛教协会理事、著名诗僧圆澈法师于2004年2月18日示寂,终年75岁。圆澈法师,号春明一衲,俗名陈珦秀,广东梅县丙树圩镇人。旧制中学毕业,青年出家,历任中国佛协理事、广东梅州市与兴宁市佛协名誉会长、兴宁神光寺方丈、福建闽侯雪峰寺首座、汕头市佛协常务理事、汕头证果寺住持等职。他历经十余载奋斗,重建了证果寺。法师善于讲经说法,擅长诗词、书画,是汕头市政协岭海诗社成员,有《微尘集》录诗千余首行世,作品常发表于海内外报刊,撰书匾联刻于多座寺庵。2月24日上午,圆澈法师追思法会在汕头市龙湖区证果寺举行,广东省佛协副会长…     

川北苯教名寺——苟哇象仓寺历史考证及现状调查

苟象寺是历史上著名的苯教寺院之一,在川北藏族社会具有很大的影响。本文主要考察了苟象寺的历辈主持象帕大师的传承,历史上的属寺和所属部落领地,以及寺院的法事法会、教育体制、传承和现状。     

春秋十易觉群路 文化建寺谱新篇——上海玉佛寺隆重举行第十届觉群文化周

为贯彻文化建寺、教育兴寺、觉悟群生、奉献社会的寺院发展理念,多方位发掘佛教文化的丰富内涵,积极展示佛教特有的文化艺术形式,大力推动佛教文化为构建和谐社会服务,自2001年起,上海玉佛寺每年下半年都举办一届觉群文化周。今年的觉群文化周为第十届,于10月     

大同善化寺二十四诸天像考辨

大同善化寺是中国现存最完整的辽金佛教寺院之一,对于佛教思想和佛教文物的研究具有重要参考价值。该寺大雄宝殿中保存的金代二十四诸天塑像,既是金代雕塑艺术的杰作,又具有重要的文物和历史价值。本文根据实地调查和文献记载,对二十四诸天像的名号及其宗教内涵进行考察,并从辽金时代佛学思想、大同佛教宗派等角度探讨这些造像的佛教思想内涵,进而揭示辽金大同佛教的特点。     

开启心灵的对话

中国自古有句古话叫“苏杭熟,天下足”,不仅如此,还有“上有天堂,下有苏杭”的美传。我想这就足以说明杭州和苏州以及舟山等地在中国是人们向往和生活的好地方。当然,在中国佛教界,在杭州有灵隐寺、宁波有天童寺和阿育王寺,特别在舟山有中国佛教四大圣地之一的普陀山,尤其是因为洛迦普陀山的法雨寺、普济寺、慧济寺这些名刹的存在,也表示浙江所处的重要位置。在这样山清水秀和历史悠久的浙江省杭州和舟山举行首届世界佛教论坛,我仅代表韩国佛教宗团协议会表示衷心祝贺,也为筹办本次活动辛劳的各位同仁表示问候,同时更加感谢邀请我们韩国佛教…     

“中国重庆华岩佛教文化节”隆重举行

2005年12月25日至27日,由重庆市佛教协会主办、重庆市九大寺院（华岩寺、慈云寺、罗汉寺、双桂堂、圣寿寺、缙云寺、宝轮寺、南山寺、温泉寺）共同承办的“中国重庆华岩佛教文化节”在重庆华岩寺隆重举行。来自大陆、香港、澳门、台湾和韩国、新加坡的诸山长老、四众弟子参加了这一盛典。     

国防视域下北宋五台山佛教发展刍议CSSCISSCI

北宋时期,五台山地处宋辽边境地带,这一特殊地理位置对五台山佛教发展产生了重大影响。以其特殊军事地理位置为切入点,探讨国防视域之下,州府为代表的世俗权力和寺院所代表的宗教权力的结合与博弈。通过宝兴军归属权、边民内徙、弓箭手安置,分析在北宋构建河东路沿边国防线背景下,呈现出州府势力增强,寺院势力减弱的趋势。     

“素仁格”盆景艺术与禅宗智慧的结晶北大核心CSSCISSCI

“素仁格”之“素仁”指海幢寺方丈素仁和尚,“格”指其盆景风格。素仁和尚之盆景,因其风格迥异流俗、独树一帜且极富禅意,对中国盆景艺术做出了开创性的贡献,后人遂以其名字为其盆景命名,雅称“素仁格”。“素仁格”虽形简但意足,虽意淡却有味,空而不虚,寂而不枯,气质高古,意境空灵,充分表达了禅者清净洒脱的气质和风貌。盆景是以植物和山石为基本材料在盆内展示自然景观的艺术品。它起源于中国,最早是由盆栽发展而来。盆景移自然之象至寸方之地,     

岩山寺壁画的世俗化转型成因初探

在留存至今为数不多的金代绘壁遗存中,山西繁峙岩山寺以其文殊殿内精彩的金代壁画而知名,其最大的特点就是画面中的世俗化倾向。其中,无论宫廷还是市井、城市还是郊野、神仙还是平民,都以日常惯于理解的方式来描绘,将宗教性、世俗性、贵族性、平民性有机地融为一体,成为那个时代社会生活从理想到现实、从神话到真实的一个杰出的立体图景。从画家的个人经历与绘画风格、宋金文化融合对金代绘画的影响、佛教图像的汉化与世俗化这三个角度来分析,使其壁画世俗化转型的原因有了一个相对清晰的面貌。     

日本法相宗名刹——清水寺

清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代（707-805）末期的宝龟9年（778）,距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革　　1、清水寺的创建　　相传日本奈良时代末期的宝龟9年（778）,观音菩萨托梦给大和（今奈良）子岛寺高僧延镇上人（？-821）,要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人…