全文获取类型
收费全文 | 1128篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
1132篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 42篇 |
2022年 | 57篇 |
2021年 | 30篇 |
2020年 | 40篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 36篇 |
2016年 | 24篇 |
2015年 | 26篇 |
2014年 | 61篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 127篇 |
2011年 | 144篇 |
2010年 | 74篇 |
2009年 | 70篇 |
2008年 | 67篇 |
2007年 | 46篇 |
2006年 | 34篇 |
2005年 | 29篇 |
2004年 | 39篇 |
2003年 | 23篇 |
2002年 | 35篇 |
2001年 | 16篇 |
2000年 | 29篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 1篇 |
1995年 | 12篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有1132条查询结果,搜索用时 15 毫秒
191.
马克思主义的宗教观是以马克思主义的世界观和方法论为指导,科学地观察、分析、处理宗教问题而形成的基本观点。它是我们观察宗教现象和处理宗教问题的指导思想和根本依据。马克思主义认为,宗教是一种社会历史现象,有其产生、发展与消亡的过程。正如马克思、恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。” 相似文献
192.
193.
本文探讨了马克思的马克思主义道德观的历史形成过程。认为马克思的道德观曾受到基督教神学道德观、黑格尔唯心主义道德观、康德自律论伦理观、费尔巴哈观点等诸多观点的影响 ,最终又与他们分道扬镳 ,确立了马克思主义道德观的历史唯物论基本原则。在《184 4年经济学—哲学手稿》中 ,马克思的道德观已出现了某些萌芽。马克思明确形成马克思主义道德观是在《德意志意识形态》及其以后的论著中。 相似文献
194.
近年来.随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样.一个值得注意的现象是.共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多.有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时.社会上乃至党内出现一种声音,认为应该“开禁”。允许党员信教,还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”.甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上.我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的.从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识.任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。 相似文献
195.
196.
就人们对马克思哲学的各种可能的阐释来说,马克思哲学与绝对形而上学的关系是当代马克思哲学探讨的普遍问题。这个问题已经关系到对马克思哲学革命性质的判断,因此,我们不应该一 相似文献
197.
社会认识论和我近几年思考的问题有很大的关联。下面主要分析五个问题:第一,现代国家的管理和社会的自治。国家的作用在今天似乎不是减弱了,而是在某种意义上强化了。我们发现,社会越是发展,越是现代化、城市化,社会的问题就越多,管理就越是重要,管理也变得越是复杂起来。这个问题怎么看? 这是社会发展本身的需要,还是国家或政府要扩大自己的权力范围? 现代国家的管理和社会的自治是一个什么样的关系? 与每个人的自由是否构成对立? 如何从唯物史观角度理解这个问题? 相似文献
198.
199.
200.