全文获取类型
收费全文 | 931篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 3篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 36篇 |
2022年 | 44篇 |
2021年 | 20篇 |
2020年 | 27篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 19篇 |
2015年 | 24篇 |
2014年 | 56篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 120篇 |
2011年 | 133篇 |
2010年 | 64篇 |
2009年 | 54篇 |
2008年 | 57篇 |
2007年 | 35篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 21篇 |
2004年 | 31篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 26篇 |
2001年 | 15篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 5篇 |
排序方式: 共有936条查询结果,搜索用时 12 毫秒
71.
日本战后在经济高速增长时期产生了严重的公害教训,因此公害是日本环境思想的原点。在所有的环境问题研讨中,人们对公害的研究最为透彻,日本的环境政策基本上是建立在对公害考量的基础之上的。日本的马克思主义学者也将此问题作为马克思学说新的发展方向。为此,全面回顾并 相似文献
72.
<正>2011年中办关于在高校抵御宗教渗透和防范校园传教的18号文件中指出,要充分发挥课堂教学的主导作用,进行马克思主义无神论的宣传教育。国内不少提倡开放大学校园信教的人士常常会提到美国的宗教自由,但他们却完全忽视美国大学的无神论教育,让我们来看看美国大学的课堂教学中是 相似文献
73.
2005年6月9日,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办第18期马克思论坛,中共中央文献研究室副主任李捷研究员做了“执政新理念与马克思主义中国化脉络素描”的主题报告。 相似文献
74.
75.
《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志的逝世是我们党的马克思主义理论事业的一个重大损失。龚育之一生,笔耕不辍,著作甚丰,撰写了大量文章和著作。1999年完成的"坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年",是一篇将理论、政策和历史研究同党、国家、民族的发展和兴旺紧密相联系的力作。该文三万多字,是以对话的形式写成的。文稿共分六部分:三令五申、历史传统、触目惊心、心所谓危、理论研究、政策界限。这篇文章出台背景,作者在本文前言中已经说明。勿容置疑,这篇文章在当时有其重大的现实意义,今天重读这篇文章仍然有质有文,做到了理论与实践、历史与逻辑、材料与观点的统一。他才思敏捷、追求真理、独立思考的学术品格,会永远地留在人们的心中。经龚育之同志夫人孙小礼教授的同意,本文将在《科学与无神论》杂志分四次连载。相信这篇文章的魅力、论理和时代的高度,仍然会感染我们,赞叹它对今天现实的重大意义。 相似文献
76.
宗教是历史的产物,也是一种社会意识。它不仅是一种宗教信仰,而且也有一套思想理论、教会组织、教仪教规、崇拜神灵和历史传承等。在社会主义条件下,如何对待宗教?四川大学宗教学研究所名衍丰教授根据列宁关于宗教的精辟论述,深刻指出:在社会主义现代化建设中仍然要紧紧围绕署革命的基本任务来确立我们对待宗教的态度和政策。其基本态度是既要承认宗教的合法存在,又要同宗教偏见最深刻的根源——“穷困和愚昧”作斗争。其基本政策是宗教信仰自由,即任何公民都有信仰任何宗教的自由,或不信仰任何宗教的自由,且不允许因宗教信仰而产生权利不等的现象。 相似文献
77.
78.
79.
佛教的产生、发展与传播,具有鲜明的地域性、民族性特点。这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外,佛教还有佛教之为佛教的本质性规定,也就是佛教的普遍性内涵。这是佛教的“共相”。“共相”与“殊相”,是西方哲学中的术语,中国古代哲学中通常用“一”与“多”来表示。到了马克思主义哲学产生以后,汉语翻译中则通常用“普遍性”与“特殊性”来概括。 相似文献