创造性发展:美育研究的一个重要课题

我国古今有关儿童智力、创造力或创造性的生理心理基础的研究,并不比美国、英国等西方国家迟或差,为什么他们能使儿童的内心世界得到解放,有可持续发展的内驱力和创造性,而我们恰恰相反呢?原因在于:美国教育懂得个性、创造力和社会性对孩子的重要性,正确把握孩子的生理、心理特点,注重在游戏中培养孩子的兴趣和能力,在教学中采取形象思维和抽象思维结合的各种手段,使孩子的左右脑功能得到很好的互补和协调,遗憾的是,中国教育改革孜孜以求了几十年,却仍然没有摆脱‘唯考试分数论’的束缚。素质教育还没有真正走上轨道,道美育至今没有深入人心,这样的局面不改变,国人的原创力从何而来?国人的自由境界从何而来?     

《信息时代的社会历史观》出版

孙伟平著《信息时代的社会历史观》(47万字,江苏人民出版社2010年10月版),立足信息时代,通过分析信息和信息时代的时代精神,剖析了信息网络技术的发展和应用对马克思主义哲学、特别是唯物史观理论的深刻影响。该书认为,由于信息(知识)的性质及其作用的突显、互联网的特性及     

“公平正义与社会和谐”研讨会召开

2010年11月13日,上海市伦理学会、上海市社会学会联合主办了公平正义与社会和谐研讨会,近60位专家学者与会,围绕会议主题展开了深入讨论。一、为什么要集中关注公平正义问题上海市社会学会会长、上海大学邓伟志教授认为,公平是旗帜,公平是号角,不平则鸣。公平又是动力,公平也会     

与望月清司“历史理论”的相遇

当代中国马克思主义哲学研究范式正在发生一种深刻的转变。适逢其时,望月清司的历史理论被介绍到了中国学界。这对于促进中国马克思主义哲学研究已经并将持续产生重要的积极影响。以笔者之见,这种影响主要有三个方面:一是在研究范式上有助于中国马克思主义哲学研究回归马克思的实践     

走向历史的深处暨陈先达教授从教五十五周年学术研讨会综述

2010年10月14日,走向历史的深处暨陈先达教授从教五十五周年学术研讨会在中国人民大学举行。国内各高校、科研机构和新闻媒体的百余位专家学者出席。     

“日本马克思主义研究的成就与现状”学术研讨会综述

日本马克思主义近来正成为国内马克思主义学界以及日本哲学学界的一个新话题。这一话题的直接起因是北京师范大学出版社正在出版的首批日本马克思主义译丛,本译丛不仅包括了20世纪60年代以后日本马克思主义者的代表性著作,即望月清司的《马克思历史理论的研究》、田畑稔的     

发展马克思主义宗教观:问题与路径

发展马克思主义宗教观是现阶段中国社会发展的客观要求,也是涉及领域复杂、敏感,任务艰巨的学术研究项目。马克思主义宗教观产生于特定的历史时期,它的当代价值不在于封闭的教义,而在于开放的方法。立足于最新的科学技术和社会实践,用超越前人的眼界,突破陈规,续写符合时代要求的理论新篇章,这是发展马克思主义宗教观的必由之路。     

马克思主义与正义

马克思之所以批判正义,乃是因为其矛头无处不是指向资本主义正义.资本主义正义以普遍性掩盖阶级性、以永恒性掩盖暂时性,是妨碍工人进行革命斗争的麻醉剂.马克思虽然没有关于正义观念的系统表述,但不能因此否定马克思主义所具有的正义内涵.马克思主义的正义现表现在生产资料社会所有、按劳分配和按需分配等方面.按劳分配的合理依据不是人对自身劳动能力的所有权,而是人对自身劳动能力的使用权.按劳分配与按需分配是共时性而非历时性的分配原则.     

“社会主义和谐社会与社会公正”学术研讨会综述

2010年12月19日,由天津社会科学院马克思主义研究所主办的"社会主义和谐社会与社会公正"学术研讨会在天津召开。中宣部原常务副部长、中国人民大学道德科学研究院徐惟诚院长参加会议并讲话,天津社会科学院党组书记、院长张健     

新时期俄罗斯东正教会之我谈

苏联解体以后,历史将俄罗斯东正教会推上了俄罗斯社会舞台。尤其是进入21世纪以来,它在国际国内政治舞台上的作用越来越重要。它是普京主权民主论的支持者、诠释者和实践者,被其人民看作俄罗斯民族之精神、道德、文化和语言的守护人。但是它仍植根于社会之中,它要生存,就得拓展自养空间,它要实践和发展,就得扩大传教渠道。就目前来看,它的活动应该说没有越出常轨。而俄罗斯的复兴之路,亦正有赖于把此良好的政教关系推向一个新境界。