中国哲学术语系统的形成与发展

中国哲学学科也是依着西方的学术规范建立的,是以相关的中国古典学术为材料、以西方哲学的范式为形式建构起来的。术语系统的建立是中国哲学学科建立的重要方面,它既与材料相关,也与形式相涉,从一定意义上可以说,是特有术语系统的建立才承载和支撑起中国哲学学科的建立。本文分别探究了中国哲学术语系统五个方面的史学来源和五个方面的语言文字学来源。对这两个方面来源的探讨,不仅意在回顾中国哲学建构的过程,更重要地在于为今后中国哲学术语的建设提供有益的启示。     

试论庄子“亚齐物”境界及其对古代文人精神的影响

庄子哲学在先秦时期是不同于儒、墨、法等诸家政治哲学的。一部《庄子》,诙诡奇谲,洋洋洒洒,倾注的是庄子对生命深切的终极关怀———人的命运和精神自由。庄子笔下,各色人物你方唱罢我登场。当中有逍遥游于天地,与造化相流行的神人,以己意出法令的人间帝王,欲致君尧舜的士人,恶于世的隐者,普通的匠     

坚持科学的唯物论和无神论——回顾：五年和八十年

《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志的逝世是我们党的马克思主义理论事业的一个重大损失。龚育之一生,笔耕不辍,著作甚丰,撰写了大量文章和著作。1999年完成的"坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年",是一篇将理论、政策和历史研究同党、国家、民族的发展和兴旺紧密相联系的力作。该文三万多字,是以对话的形式写成的。文稿共分六部分:三令五申、历史传统、触目惊心、心所谓危、理论研究、政策界限。这篇文章出台背景,作者在本文前言中已经说明。勿容置疑,这篇文章在当时有其重大的现实意义,今天重读这篇文章仍然有质有文,做到了理论与实践、历史与逻辑、材料与观点的统一。他才思敏捷、追求真理、独立思考的学术品格,会永远地留在人们的心中。经龚育之同志夫人孙小礼教授的同意,本文将在《科学与无神论》杂志分四次连载。相信这篇文章的魅力、论理和时代的高度,仍然会感染我们,赞叹它对今天现实的重大意义。     

培养坚强意志，拒绝不良影响

科学无神论教育在中学进行尝试性的课题在北京八中进行了一个学期,该课题的唐燕老师将其思想融入了自己的教学中,运用现代教育学的理论,指导中学生对社会和校园中出现的一些迷信现象进行了分析讨论,让同学们自己作出判断,由此树立正确的“三观”,达到科学无神论教育的目的。这种生动而有效的教学活动给无神论教育走入校园以很大的启发。我们将分几期择要摘录了一些课堂活动的纪实情况,以便读者学习参考。     

培养坚强意志，拒绝不良影响——中学生无神论教育课堂教学实录（三）

【通过录像反面事例介绍,分析其危害】反面事例1海南一"神婆"利用封建迷信诈骗数万元被判刑新华网海口8月9日电海南省儋州市一名利用封建迷信诈骗钱财的"神婆",日前被判处有期     

“维特根斯坦哲学与当代哲学研究”学术研讨会会议综述

2008年12月20～21日,由中国人民大学外国哲学研究所主办的“维特根斯坦哲学与当代哲学研究”学术研讨会在北京召开。参加本次会议的有陈嘉映教授、韩林合教授、江怡研究员、李河研究员、张志伟教授等20几位专家学者。本次会议共收到正式论文13篇、组织了6场报告。     

五月风暴与哲学沉思

1968年“五月风暴”不仅早已成为历史（包括思想史）的徽章与历史学的记载对象,而且体现了一种时代精神。可见,回答“什么是五月风暴？”这个问题当然是哲学沉思的一项任务。如果说,启蒙运动的一份珍贵遗产是促使人们对现代性的深刻反思和强力推动,那么,五月风暴则把后现代性推向了一个前所未有的高度,并且秉承启蒙运动发展起来的自由与民主传统。与“启蒙运动”一样,五月风暴能促使一大批法国公共知识分子思考“今日”,激活哲学问题以给出关于哲学的崭新定义,与结构主义思潮产生错综复杂的关系。因此,通过对五月风暴的哲学沉思,我们学会如何理解“我们自身”的现实性和当前危机。     

埃德蒙德·胡塞尔的"私人札记"

1906-1908年是胡塞尔思想发展的重要年代,是他从描述心理学走向超越论现象学的过渡时期.在此期间他曾于一个笔记本中做过一些私人的、类似日记的札记,其中最主要的内容是他对以往思想的回顾和清算,以及他对未来工作的构想与计划.这些计划后来大都得到了实施.除此之外,胡塞尔在里面还留有一些内心的独白,表露出他在此期间的复杂心态.这份文献提供了理解胡塞尔哲学思想和哲学人格的重要依据.     

突破语言对哲学的桎梏——意大利分析哲学协会（SIFA）2008“本体·心灵·语言”国际会议侧记

分析哲学一向被称为"英美分析哲学",这并非是由于这个20世纪最富影响力的治学方法诞生于英国或者美国,而是由于其主要的代表人物大都是英国或美国的哲学家,这无形当中也使英语成为分析哲学的"官方"语言.尽管英美的哲学家们都不大愿意承认他们在语言上所具有的得天独厚的优势,但是,当英语成为从事分析哲学的世界语言时,非英语国家的思想家们所面临的挑战就不仅仅是如何用英语来思考或者如何将自己的思想确切地用英语表达出来,而且还包括如何将分析哲学从英美学者的"垄断"中解放出来.     

成为一个人并尊敬他人为人——耻感教育的人学指向

羞耻感是道德的根本,是主体性道德人格的内核.在伦理学意义上,知荣明耻是"成为一个人"和"尊敬他人为人"的根据和基础.耻感教育的根本目的在于,使人"成为一个人并尊敬他人为人".