第二届庐山道教文化研讨会感怀

再上匡庐参道学 ,　　　仙山玄境神怡悦 ;承扬传统益世教 ,　　　虚实相融一生活第二届庐山道教文化研讨会感怀@张继禹     

天台《道藏》考记--有关夏竦《重建道藏经记》的几个问题

在道教的历史上,曾多次藉助国家政权之力纂修《道藏》,为道教文化的保存和发展作出了应有的贡献。然而从道教的传统来看,各地名山宫观历来就有搜集道经,编纂道书,甚至汇编成藏的传统,而大型《道藏》的编纂往往同这些地方《道藏》具有十分密切的关系。这一历史现象尚未受到学术界应有的重视和研究。本文通过对北宋学者夏竦所撰天台山《重建道藏经记》一文的考辨和疏证,试图对浙东天台山桐柏宫《道藏》的历史成因及其作用进行初步的考查,希望能引起学界同仁对中国地方道经编纂成藏的这一宗教文化现象的重视。     

玉皇科仪及其文化内涵

玉皇大帝是一个家喻户晓的尊神 ,在一般民众心目中 ,他是天庭总管 ,实际上的最高神。不过 ,玉皇崇拜初起于道教 ,他在道教中的地位是居于三清之下的第一尊神。而且 ,道教又以系统的经书 ,完整的崇拜科仪 ,向社会展示着自己的教义。道教对于玉皇崇拜的内容和形式 ,都具有自己的特点。这些特点的形成 ,是中国文化长期演变的结果 ,具有相当深厚的文化内涵。若要了解玉皇大帝崇拜所映示的中国文化的种种素质和特点 ,主要应当研究道教对他的解释和祭祀、祈求诸科仪。然后再及于民间对玉皇崇拜方式以及相应的观念 ,因为相对而言 ,这些民间的风俗 ,…     

“上善若水”之我见

“上善若水”是道祖老子指导人们修身养性、为人处世、治国平天下的至理名言。何谓“上善”?“上善”是老子理想中最具备完美品德的圣人。道教圣典《道德经》八章中,老子形象地用自然界最不可少的,而最柔弱不争的水之品性来喻圣人之德行,正是因为“水善利万物而不争”,“处众人     

四川二王庙隆重举行神像开光仪典

20 0 1年 4月 9日 ,正值春意融融的季节。四川都江堰市二王庙内 ,彩旗飘扬 ,“四川都江堰市二王庙李冰神像开光”的横幅标志高高悬挂。喜气洋洋的二王庙道众们 ,在庙门两边列队欢迎四方来宾 ,李冰神像开光庆典活动在此隆重举行。本次活动是二王庙历史上的又一次盛大庆典 ,气氛热烈 ,意义深远 ,影响甚大。国家宗教事务局专此发来贺信。上午 1 0时 30分 ,来自海内外嘉宾、道友、信士 2 0 0余人和成都道教界人士齐聚二王庙大殿前。全国政协副秘书长齐续春 ,中央统战部二局副局长斯塔 ,国家宗教局佛道处处长王哲一 ,中国道教协会会长闵智亭 ,副…     

蕃厘观与琼花

孩提的时候，常听父辈们讲述有关扬州的故事，虽然没有去过，但知道那是一个美丽的地方。多年来，扬州旖旎的风光秀色始终令我神往。前几天，出差去了扬州，由于时间的关系，虽未能领略瘦西湖的风韵，感受古运河的壮观，却有幸参观了久负盛名的蕃厘（音ｘｉ）观。 在扬州市区文昌中路（原琼花路）的北侧，一座古色古香、美轮美奂的道观矗立在人们面前，它就是名声远播的千年古道场蕃厘观。据介绍，观中因为出现过天下无双的琼花，因而名扬四海，成为古今游人向往的胜地。 蕃厘观历史悠久，其前身是西汉时代所建的后上祠。古时称地神或土神为…     

和谐 和平 人类的共同追求——在世界宗教大会上的发言

尊敬的总统阁下、各位宗教界的朋友、各位来宾:我是中国道教界的代表,很高兴来到美丽的阿斯塔纳参加大会,与世界各国的宗教领袖们讨论我们所关心的问题,禀承先圣们的教导,用一个宗教徒的热诚和爱心,在维护人类和平的伟大事业中努力做出应有的贡献。道教是中国原生的宗教,自建立教团组织以来已有近两千年的历史。中国道教历来热爱和平,反对战争,珍爱生命,主张以宽容来消弥冲突与战争,以“虚”为用。对“道”的信仰就是要学“道”具有容纳一切、慈爱万物的品质。因此,道教希望人们能够“虚怀若谷”,象大海一样广纳百川,不拒细流,处下而不争。…     

四川苍溪举办西武当道教文化周活动

第六届中国.苍溪梨花节暨西武当道教文化旅游周,于2008年3月19日在四川省苍溪县隆重开幕。苍溪素有"中国道教之乡"和"中国雪梨之乡"的美誉。苍溪,是道教创始人祖天师张道陵悟道、传道、炼丹及升真之圣地,巴山蜀     

中国道协组织全体工作人员学习座谈江总书记“七一”讲话精神

20 0 1年 7月 2日 ,中国道协全体职工和宗教界人士 ,分成两组在北京白云观西客堂、东客堂召开会议 ,学习、座谈江总书记在庆祝建党八十周年大会上的重要讲话。全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭、副会长张继禹向大家介绍了江总书记的讲话精神以及他们在人民大会堂聆听江总书记讲话的感受。闵智亭会长说 :我非常荣幸地到人民大会堂听了江总书记的讲话。江总书记的讲话系统地对中国的现代史和中国共产党的建党史作了精辟的阐述。中国共产党是在中华民族陷入半封建、半殖民地 ,人民灾难深重的情况下诞生的 ,中国共产党接受了当时传入中国的…     

奇经八脉异说记

众所周知，奇经八脉在道家修炼中有着极其重要的地位。那么，究竟什么是奇经八脉呢？究竟奇经八脉是如何循径的呢？ 北宋张紫阳《八脉经》中称：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴矫脉在尾闾前阴囊下，阳矫脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。晚清赵避尘《性命法诀明指》指出：每日清晨早起，先行八脉之气，闭口鼻气，心意先由生死窍起，一吸由尾闾关升至头中为督脉；二呼由前任脉降至生死窍；三吸由生死窍上升至■穴为带脉，双分至背后双腰眼，双上双膀凹定住；四呼由两膀双走两肘…