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党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视弘扬传统文化。习近平总书记从中华民族伟大复兴的战略高度,以开阔的历史视野、宽广的世界眼光,高度肯定了中华优秀传统文化的时代精神和当代价值,先后作出一系列重要论述,在国际国内多个场合多次强调, 相似文献
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民间信仰复兴是当代中国社会中的一个重要社会事实。对于该社会事实之形成原因,学界已有一些从不同角度进行的因果解释。为了全面、深入地把握这种现象的原因,本文首先纳入一种历时性维度,将信仰传承的惯习作为一种孕育着民间信仰复兴的基本原因进行深入剖析;然后再立足于现时性维度进行探讨,即把信仰结构的供与需两方面因素作为促成民间信仰复兴的重要原因来展开讨论;最后还将辅以一种动态性维度,即把灵验机制作为维系民间信仰复兴的关键因素。本文将此分析框架称为"三维模型",至于该模型的解释力尚需更多实证研究予以检验。 相似文献
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改革、开放以后,中华民族进入了伟大复兴运动的新时期。一个民族的复兴首先是文化的复兴。齐文化的变革精神、开放精神、民本思想等优秀特质有助于中国特色社会主义新文化的建设和中华民族精神的塑造。发展经济既是中华民族复兴的物质基础,又是民族复兴的内核。在文化经济到来的今天,齐文化产业、尤其是齐文化旅游业的兴起,促进了山东、尤其淄博的经济发展和社会进步,并且对中华民族的伟大复兴起到一定的积极推动作用。齐文化的学术交流与对外传播,齐文化的国际化发展趋势,为中华民族的伟大复兴创造了良好的国际环境,并赢得了海外华人华侨和国际友人的支持。在这场伟大的民族复兴运动和过程中,齐文化发挥了并且必将继续发挥其积极的推动作用。 相似文献
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儒家没有新的,然而儒学是常新的.儒家的复兴在于儒学的重建.儒学的当代重建必须在当代的"生活-存在"的思想视域中进行,才能顺应当代的生活、而避免原教旨主义.这就需要对儒学史进行一种新的认识,为此,本文提出一种新的"儒学三期"说. 相似文献
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本刊讯7月24日至25日,由对外经贸大学中华文化国际发展研究中心、(香港)中华文化复兴研究院和普陀山佛教协会联合主办的"21世纪中国佛教任务与发展研讨会"在浙江舟山普陀山普济寺隆重举行。中国佛教协会副会长、普陀山全山寺院方丈戒忍法师、中国宗教理论专家王琰、中华文化复兴研究院院长李伯淳、清华大学文化创意产业研究中心常务副主任阎雨、中国管理科学院教授林中鹏、中华文化复兴研究院顾问文尔邻、中美易经学会会长吴恒昭、 相似文献
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乡村宗族文化兴起的社会学分析 总被引：7，自引：0，他引：7
宗族文化的复兴是当代中国乡村出现的一个社会现象.宗族文化的复兴的原因主要有三个特定社会历史原因、经济活动中的互助与互利的需要、社会心理层面的归属感和认同感的需求.由于血缘纽带的松懈,乡土之链的断裂和现代文明的输入,宗族文化的复兴是处于消解中的复兴.宗族文化的复兴有其正负两方面的社会效应. 相似文献
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原教旨主义一词与文化语境希文近年来，我国报刊和学术出版物中时常出现＂原教旨主义＂一词，用来指称当今伊斯兰复兴运动中一个重要派别的思想主张。最初人们大多用而不疑，未曾深究其义。后来有论者提出，这一同语源自西方基督教，＂带有贬义＂，应弃之不用。经过反复思... 相似文献
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<正>近年来,随着中华民族和中华文化的复兴,作为中华文化重要组成部分的儒学,也开始在中国本土回归和复兴。儒学理论的哲学建构是当代中国儒学复兴的一个重要面向。陈来先生的工作所寻求的,恰恰是以传统儒学的仁论为基础的哲学本体论的创构,在一定意义上,这一儒学形上学体系的建构是对上世纪三四十年代熊十力、冯友兰等人形上学体系的继承和超越。《仁学本体论》一书的目的在于"将古往今来之儒家学说发展为一新仁学的哲学 相似文献
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正当前,深刻认识中华传统美德与社会主义核心价值观的内在关系是时代的需要,也是历史的必然。每一个民族在走向民族复兴时,在迎接新的历史挑战、进行新的历史创造的过程中,都必然要去回溯自己的民族传统,去重新认识自己民族的自我。每个民族的文化传统就是这个民族群体的自我意识,回溯自己民族群体的文化传统的过程也就是重新来认识民族自我,认清在新的历史 相似文献
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教会文艺创作要贴近教会、贴近社会、贴近人心,要坚持为教会、为社会服务的导向。实现民族复兴,需要文化繁荣;实现文化繁荣,需要文艺发展：实现文艺发展,需要重视文艺创作。民族复兴需要物质力量,也需要精神力量。铸造灵魂、塑造精神,文艺作用最为显著。 相似文献