同心同行 再铸辉煌——热烈祝贺中国共产党90华诞

在欢庆中国共产党建党90周年之际,我们道教界和全国人民一样,心情无比激动,对中国共产党充满了无限的崇敬和热爱。1921年7月中国共产党的成立,标志着中华民族的前途露出了新的曙光。90年来,在中国共产党的领导下,中国社会的面貌有了翻天覆地的改变,中国特色社会主义现代化建设取得了     

伊斯兰主义与现代化的博弈——中东现代化进程中伊斯兰复兴运动的多维透视

伊斯兰复兴运动是20世纪70年代以来,中东诸国在民族主义、社会主义和阿拉伯主义思潮衰落之后兴起的对传统文化探寻和回溯的社会运动.教俗合一的政治体制是当代中东伊斯兰复兴运动的历史远因,但其在不同国家历史积淀程度的差异决定伊斯兰复兴运动的不同走向.现代化的探索过程构成当代中东伊斯兰复兴运动的现实动因,但现代化遭遇危机程度的差异决定伊斯兰复兴运动在不同国家表现不同.宗教和世俗力量的权力角逐是当代中东伊斯兰复兴运动的核心特征,但二者之间斗争程度的差异决定伊斯兰复兴运动激烈程度的区别.现代经济模式变革是当代中东伊斯兰复兴运动的经济保障,但经济转轨对社会影响程度的不同决定伊斯兰复兴运动对其反弹程度的差异.在中东现代化进程中,不同国家的伊斯兰力量努力尝试整合本土文化与现代化,这体现了现代民族国家对移植自西方的一元现代化模式的质疑和对多元现代化模式的探索与追求.     

当代美国公共行政美德伦理的复兴与实践

20世纪80年代美德伦理在美国公共行政领域的复兴,使得美德与公共行政实践的内在利益紧密相关.实现公共行政的内在利益需要有德性的公共行政人员,而公共行政人员的美德决定了公共行政实践内在利益的实现.     

潮平两岸阔 风正一帆悬——张乐斌副局长率团赴台交流

9月的台湾,依然青山碧水,繁花似锦,景色宜人。应国际供佛斋僧功德会的邀请,国家宗教局张乐斌副局长以中华宗教文化交流协会副会长名义于9月1日至7日率大陆佛教参访团一行24人赴台交流,出席2012年度盂兰盆法会暨国际供佛斋僧大会。在台期间,参访团行程遍布北、     

浅谈教会文艺创作的思想与进路

教会文艺创作要贴近教会、贴近社会、贴近人心,要坚持为教会、为社会服务的导向。实现民族复兴,需要文化繁荣;实现文化繁荣,需要文艺发展：实现文艺发展,需要重视文艺创作。民族复兴需要物质力量,也需要精神力量。铸造灵魂、塑造精神,文艺作用最为显著。     

贯彻两会精神 肩负时代使命

2021年3月4日至11日,一年一度的“两会”在北京胜利召开。全国5000多名代表委员肩负使命、不负重托、发扬民主、建言献策,展现了“两会”团结奋进、求真务实、凝心聚力的新风貌,为开启新时代民族复兴之伟大征程凝聚了磅礴动力。今年的“两会”是在全国新冠肺炎疫情防控取得决定性胜利的背景下如期举行的一次会议,有着特别的任务要求和特殊的历史意义。     

美南浸信会华北差会的“山东复兴”运动探究

1927—1937年间的"山东复兴"运动是美南浸信会在华传教史上的重要事件。该运动兴起于山东烟台,很快蔓延到鲁东、鲁中、鲁西、东北等美南浸信会华北差会的所有教会,影响远至多个省份和周边多国,最终演化为"中国复兴"运动。初登历史舞台的职业奋兴布道家是"山东复兴"运动持续扩大影响的重要动力,包括孟慕贞、祈理平、宋尚节在内的中外传道人四处带领奋兴会,掀起了多次复兴高潮。在复兴运动中逐渐成长起来的本土布道人员和普通基督徒的地位和作用日益提升,对基督教中国化产生了积极影响。     

儒学复兴运动视域下儒家生死观更新的两种路向——以韩愈、李翱、周敦颐的生死观为中心

近世儒学复兴运动之后,儒家对生死议题的探讨带有重新发现的意味,这既是对儒学内部主动回避这一问题的反弹,也是出于响应佛、道挑战以捍卫中华文化本根精神的价值自觉。在这个过程中,可区分出三个阶段,即关切—直面—超越。其中,关切阶段,从理学自身的建构脉络来看,主要以韩愈、李翱、周敦颐三人为代表。他们如何转变态度进行思考、响应生死议题的内在逻辑、更新传统儒学生死观,展示出在近世儒学复兴中,其应对佛教挑战过程中的角色意识转变。     

同心同行 多作贡献

值此中国共产党成立90周年之际,我谨代表上海宗教界人士衷心祝贺中国共产党90华诞,并祝愿我们的祖国在中国共产党的领导下,真正实现中华民族的伟大复兴。作为宗教界的一员,我深深感受到,中国共产党能够紧紧抓住历史机遇,克服现实困难,开创性地解决好各种复杂问题.     

章镇教会的复兴之路

我是浙江上虞章镇教会的女传道,1988年从浙江神学院毕业后,随从丈夫来到章镇教会(是一山区教会)事奉神。 当我刚来到章镇教会时,看到该教会的光景是十分可怜的。 首先,拿物质条件来说吧,教堂设在一山坡上。