一诚会长会见日本友人菅原钧先生一行

本刊讯在中日关系处于困难之际,日本佛教友人、日中友好宗教者恳话会副会长、真宗大谷派枣寺住持菅原钧先生,不顾身患重症之躯,毅然携子率团访问我国。5月14日下午,菅原钧先生一行19人,在山西省宗教事务局武锦福局长的陪同下拜访中国佛教协会,受到一诚会长的亲切会见。一诚会长首先代表中国佛教协会,对以菅原钧先生为团长的日本真宗大谷派枣寺友好访华团的来访表示热烈欢迎。他说:菅原钧先生是我会最亲密和信赖的老朋友,长期以来,为中日两国佛教界的友好交流呕心沥血,身先士卒。先生住持的枣寺,更是中国佛教界非常熟悉和喜爱的“家”,几乎是…     

怀念周绍良先生

2005年6月中旬,我应邀赴伦敦,继续从事英国图书馆所藏敦煌遗书的编目。8月23日伦敦时间上午9点,接到北京图书馆善本部李际宁先生电子邮件:“8月21日晚21点30分,周绍良先生去世。近三天,在他的家里(就是靠通县的乡下)设灵堂吊唁。”当时真是愣了。在给李际宁的回信中,我说:“走前已经听说周先生住院,但事情实在太多,你是知道的,北图图录的事情、冯先生的事情、《中华藏》样书的事情,加上一堆论文审读及答辩,算着小时计划工作。连芳芳(我女儿)从日本回来,我也未能与她好好说一会话。所以未能去医院探望,总希望他能早占勿药。没想到这就走了。…     

汉语认知研究的集大成之作——评彭聃龄著《汉语认知研究》

彭聃龄先生的《汉语认知研究》由北京师范大学出版社出版了。这是汉语认知研究领域里的一件盛事,也是中国心理学界的一件盛事。该书近100万字,琳琅满目,洋洋大观,皆是先生和弟子20余年来汉语认知研究的重要成果,堪称汉语认知研究的集大成之作。第一,该书内容十分丰富。全书共分8编,第一编是汉字识别,第二编是汉字形声字的读音、语义提取和汉语的声调加工,第三编是汉语词汇识别,第四编是句子和课文理解,第五编是儿童语言发展,第六编是汉语双语加工与表征研究,第七编是汉字识别的计算机模拟,第八编是汉语认知的应用研究。内容几乎涵盖了汉语认…     

访香港华人基督教联会陈世英先生

2007年10月26日上午10时,香港华人基督教联会新一届负责同工一行21人访问了中国基督教全国两会并举行了座谈。座谈由中国基督教全国两会执行副总干事陈美麟同工主持。全国两会执行副秘书长梅康钧牧师和副秘书长徐晓鸿牧师等出席了座谈。此次座谈在融洽的气氛中开始,首先由全国两会主持人介绍了本会参加的同工,接着由香港华人基督教联会陆幸泉牧师介绍了来访人员。当他介绍到全队"最年轻"的同工陈世英先生时,与会人员都为之感动……据了解,2007年9月28日,由原国家卫生部部长和一些将军等共同创办的预防艾滋病方面的基金会在北京召开     

稷下先生社会地位刍议

以钱穆先生的《稷下通考》为依据,我们对稷下先生的社会地位进行了排异式的分析。我们认为齐国稷下先生是有“师”或“大夫”之职的君主之臣,而非单纯的君主之“师友”,稷下先生的社会地位具有模糊性、不连续和不稳定的特点。     

走出“心理惩罚”的误区

上个学期初,我班转来了一位新同学张伟。他是我多年前邻居张先生的小孩。张伟在许多人的眼里是不折不扣的笨学生。记得他上小学的第一天放学时,他母亲问：“今天老师教什么?”他想了半天说：“脚板印。”母亲不解,便问一起回来的同班同学。同学言辞清晰地回答：“老师要我们脚踏实地,好好学习。”旁人听到后,都朝他大笑。     

任杰译《古印度中观论著九种》述评

任杰先生自1976年至1997年,陆续将藏文大藏经中九部古印度论师及两部古代藏族高僧的中观学论著译为汉文,结集为《古印度中观论著九种》印行。其内容有:龙树菩萨《缘起心要论颂》、《百字论颂》、《大乘二十颂论》、《转有论颂》、《未觉能觉论》,提婆菩萨《中观破迷执论》,月称论师《中观入智论颂》,清辩论师《中观略义颂》,黑论师《中观缘起论颂》,以及古代藏族高僧甲曹杰《二谛建立及正见文大宝鬘》和章嘉若比多吉《藏文正字学·智者生源·中观法类》。     

从“心性本净＂到“心性本觉＂

心性问题在印度佛学中,是一个很重要的问题,在中国佛学中,更成为了核心问题。中国佛学相对于印度佛学的转折性发展,正是围绕一种新的心性说展开的。吕贗先生曾经对印度佛学和中国佛学心性说的特质予以总结。他认为,印度佛学关于心性的思想是“心性本寂”,即“性寂说”;而中国佛学关于心性的思想是“心性本觉”,即“性觉说”犤１犦。在这样的区分下,吕先生本着印度佛学唯识学的立场,认为“性觉说”是对佛教的背离,对之进行了激烈的批评犤２犦。吕先生的观点,作为支那内学院对中国佛学进行反省的努力之一,对现代中国佛教界乃至思…     

有大胸襟者得大自在

《文汇报》著名编辑朱大路先生讲过—个故事。十年前,张中行老人写过一篇文章,认为生在乱世的知识分子,除了效忠一君,君败亡则竭力致死和灭迹山林之外,可以走第三条道路。黄裳在《文汇报》“笔会”撰文批评,话说得很重。朱大路先生猜想:中行老人一定会勃然大怒,写文章反驳。     

佛缘与画缘

佛门堂奥极深,我慧根太浅,不敢妄谈因缘。但我以为,与佛结缘却不是难事。正所谓广结善缘。尤其是绘画创作更是与禅有着不解之缘。佛家讲顿悟,作画讲灵感。悟道和灵感都要大智慧,二者是相通的。因此,学画的过程本应是不断开悟的过程,禅与艺结缘也就自然而然了。