《黄帝内经》养生思想探析

编于两汉之际的<黄帝内经>,对医学普遍问题中的养生有较深入的研究.从医学哲学层面初步探讨<黄帝内经>养生的基本原则、一般特点及境界层次.认为挖掘和研究<黄帝内经>丰富的养生思想,不仅对现代社会人们的养生保健,而且对建立和谐人生也具有积极的现实意义.     

饮食要注意

人活在世界上,许多滋味是靠嘴巴品尝的,许多感受是用心体会的。甜甜的,美美的,这日子挺不错的。但是人活着是要靠器官支撑的。不同的器官发挥不同的作用。肝发挥的是肝功能,解毒;肾发挥的是肾功能,排尿;胃负责消化,肺专管呼吸,心脏在最中央,供应血,大脑在最高处,当指挥……     

太乙救苦天尊生命象征意义探微

太乙救苦天尊是道教先天尊神，其神格约定型于两宋时期。太乙救苦天尊的生命符号内涵表现为：在生成论层面象征着元气，在形神论层面象征着元神，在心性论层面象征着中和。该生命符号蕴含与德为一的养生宗旨、济生度死的养生机理。     

养生在心

书店里林林总总的中医养生新书都摆放在书架的醒目处,不少媒体也起劲地请专家介绍养生经验和补养商品,改革开放后的近几年,社会上已形成了一股养生热潮,这当然是时代进步的标志,以前三年困难时期、文革期间谁会旁骛及它呢。     

道教养生原则略述

道教追求长生不老,所以对养生问题尤其关注。而道教的养生方法又是相互融合、交叉运用的,很难表述清楚。概括其养生原则,约略可以归纳为如下几条:天人合一、法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作、动而有常、清心寡欲、精神内守和性命双修。     

秋季养生

<阴符经>云:"观天之道,执天之行,尽矣."四季变换乃自然之道,人体也须顺应自然,学会四季调节.<素问·四气调神大论>说:"秋三月,此为容平.天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴.使志安宁,以缓秋刑.收敛神气,使秋气平.无外其志,使肺气清.此秋气之应养收之道也,逆之则伤肺."秋三月,天气干燥,冷热变化较大,也是旧病易发,容易患感冒之季节,故应早睡早起,保证休息,克服"秋乏";适当增减衣服,最好适当"秋冻"以增强肌体耐寒能力,防患感冒;古人云:饮食合度,寒温得宜,则诸疾不生.秋季饮食以清淡少辛多酸为好,多吃蔬菜、水果,多喝绿茶,以保养肝肺,以防秋燥.介绍小方数则.     

近二十年来葛洪研究综述

在 中 国 道 教 史 和 文 化 史 上 , 开 创 之 作 ;胡 孚 琛 著 《魏 晋 神 仙 道 《中 国 哲 学 史 研 究 》,1988年 第 1葛 洪 是 一 位 作 出 过 突 出 贡 献 并 享 教 — — 〈抱 朴 子 内 篇 研 究 〉 》人 民 期 ,与 大 多 数 学 者 将 葛 洪 纯 粹 作有 很 高 地 位 的 学 者 , 著 有 《抱 朴出 版 社 ,1990年 出 版 ,则 是 大 陆 为 道 教 学 者 的 观 点 …     

《黄帝外经》与内丹修炼理论

《黄帝外经》的养生理论集中反映在《阴阳颠倒篇》。它的中心思想是,形神兼养,重在养神,即“抱神以静,形将自正”。养神的重点在于“颠倒之术,即探阴阳之源”。当代重视养生的人,要细心领会《阴阳颠倒篇》中的以下几段话。帝问至道于广成子,广成子曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必清必静,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。”帝:即轩辕黄帝。广成子:黄帝时期隐居崆峒山的有道高士。据《史记》载,黄帝在位十九年躬亲问道于广成子,受传至道。《庄子·在宥篇》亦有类似的记载。至道:至,即最…     

《钟吕传道集》的内丹养生教育思想

《钟吕传道集》属钟吕内丹派早期著作,极受后世推崇,在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位。它被伪托以钟离权和吕洞宾师徒教学问答的形式撰成。反映了完整的养生教育、教学过程,包含有大量丰富的道教内丹养生教育思想。就此书的教育思想,笔者作一粗浅归纳,以祈方家之教。