广州地区部分群众中医饮食调理的常见误区浅析——兼论提高中医哲学基础认知度的重要性

广州地区部分群众在进行中医饮食调理时陷入了一些误区,常见的有:(1)注重饮食效用,忽视病因病机;(2)强调饮食物质,不解脏腑功能;(3)混淆六气六淫,一味克伐主气.这些误区是由于群众中医药学基本知识不完备而导致的,其根源在于是中医哲学基础薄弱.提高群众的中医哲学基础认知度具有重要的意义.     

基督徒如何面对春节习俗

正春节时我们可以书写一些感恩赞美神时春联,既符合传统习俗,又能彭显信仰。每个国家或民族都有自己独特的文化生活习惯,包括节日习俗。它们既承载着传统的文化元素,也有要求人们共同遵守的行为模式,但其间往往是鱼龙混杂,良莠并存。因此,对于这些习俗,基督徒必须持守圣经真理,正确面对。对于符合基督教信仰、积极健康、增强民族向心力的活动,我们可以参与,反之则不然。春节是中国民间最隆重的传统节日,又叫阴历年,俗称过年,     

面对习俗:开放与谨慎

正我们需要开放而谨慎地面对不同的习俗。对于不违背教义、法徨和伦理的习俗,要尽可能接受、尽可能融合、尽可能得人。基督教信仰与中国传统习俗之间存在着张力,作为基督徒,我们应该如何面对?本文尝试从圣经的立场做一点探讨性分析。一、一个目的——荣神得人。基督徒行事为人的唯一目的就是荣神与得人。你们或吃或喝,无论     

小学儿童对习俗时间的时距判断

本研究选取“星期”这种习俗时间系统作为实验材料,通过让被试完成范畴性的时距判断任务,即让被试判断某一给定的日期是否属于某一参照日期之后３天中的某一天,探讨了小学儿童对习俗时间的认知加工过程的发展。结果表明,小学儿童对习俗时间的认知加工成绩随年龄的增长而不断提高,在认知加工过程中,具有显著的“距离效应”和“边界效应”,随着两个日期之间时距的增加,反应时逐渐增大,正确率逐渐降低,当两个日期之间的时距为３天时,反应时最长,正确率最低。而且,儿童可以直接运用数字系统来解决习俗时间的问题,他们的认知加工策略包括数字计数、数字运算和表象判断。     

如此的“禁忌”

一天,笔者上班路过蔡正街,偶然遇上一位旧时的友人,他头发深长、胡须满面,衣着也不太整洁,看上去诚然叫人满腹狐疑。这是怎么回事呢?几年前的他,并不是“傻子”、也不是“呆子”、更没有“神经”。如今又为何变成这等模样呢?原来,     

山居饮食之清炒番薯叶

前天卢居士来西安,相约周末一起到千竹庵饮茶。虽然已经立秋,天气依然溽热异常,室外温度高达35度以上。看来今年的“秋老虎”来势很凶猛。     

论道教风水观念对越南社会的影响

风水是道教趋吉避凶的一种信仰和法术。越南北属中国后,风水亦随道教传播到了越南,隋唐时,普遍受到越南地方行政长官的推崇和信奉。越南建立自主政权以后,各皇朝为了标榜神佑族运与君权神授,借助天命维护其现实统治,都对道教风水虔信笃行。值此主流意识的诱导下,道教风水在文人雅士及下层民众中,亦得到了广泛的响应和信奉,并逐渐衍化为一种普遍的民俗习惯。时至今日,道教风水观念仍在越南民间发挥着重要的影响和作用,成为越南民族文化不可分割的一部分。     

安萨里论斋戒

斋戒是穆斯林积极履行的功修之一,但很多穆斯林对斋戒真正的内在意义却疏于理解。伊斯兰著名学者安萨里对斋戒的真知灼见,对我们重新认识斋戒有莫大的启发。赞颂真主,他给予仆人巨大的援助,为他们抵挡恶魔的诡计与欺害,使恶魔无计可施,失望而归,那是因为真主使斋戒成为他们的堡垒与盾牌。真主因斋     

漫谈伊斯兰的饮食与待客之道

穆斯林的生活目的是为了在后世得到真主的慈悯,要想得到真主的慈悯,他的唯一途径是知、信、行、诚。只有在身体健康的情况下,才能达到,而健康的身体必须凭借食品的滋养。因此,合理的饮食对身体健康非常重要。所以有必要讲一讲我们伊斯兰是怎样看待饮食问题的。首先谈一下用餐前的礼节。1.食物必须合法,而且来源纯洁,真主命令我们吃佳美的食物,也就是指合法的食物,食物佳美是主命,也是教门的原则之一。     

论道法自然的思想对饮食养生文化的影响

中国的饮食文化源远流长,异彩纷呈。饮食养生不是永生,是蓄养生机、自足其性、颐养天年的过程。道法自然的思想对我国饮食养生有重要的影响,因此,本文就道法自然、天人合一、阴阳五行、中和之道、厚德之道诸方面进行论述。