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231.
在罗尔斯正义理论中,作为社会的背景条件和通用手段,社会基本善是正义理论所重点讨论并予以分配的客观对象。这一观念遭到了阿玛蒂亚·森、理查德·阿内逊和G.A.柯恩等人的批驳,被指责缺乏理论弹性,因为其一方面无法容纳人们在善的转化上的人际差异而深陷“拜物主义”,另一方面低估未经选择的不良运气的影响而不足以体现平等和博爱之精神。然而,从罗尔斯关于人的观念、分配正义的适用范围以及公平正义学说的性质等理论的主要维度的阐释来看,他们的质疑并不构成实质性的挑战,故社会基本善的观念仍有足够的理论弹性。对此观念的辩护和澄清,有益于更为准确、深入地把握罗尔斯正义论的内在逻辑。 相似文献
232.
<正>我在《哲学研究》2011年第3期发表《分配正义:从弱势群体的观点看》一文(下引仅注页码),表达了关于分配正义问题的一些观点,特别是提出了分配正义的原则。这篇文章的论证逻辑如下:首先,一种分配只有得到弱势群体的同意,它才能是正义的;其次,分配正义的原则应该把弱势 相似文献
233.
财富的合理分配是财富伦理的首要问题.但现有的文献缺乏有说服力的论证来为具体的财富分配政策提供坚实的理论基础.本文依据历史唯物主义原理,从效率和公平两方面澄清了社会主义市场经济条件下的财富合理分配原则. 相似文献
234.
<正>亲爱的天父:感谢你在我生命中给我两件最大的礼物:你的儿子为我成就救恩,把我的配偶赐给我建立家室。感谢你给我两个最大的恩典:得救和结婚!你让我和原本陌生的另一半结成一体,从此我们不分彼此。承接共同的使命,承担共同的责任,承受一样的压力,承蒙一样的喜悦。有一样的意思,有一样的意念,有一样的价值观,有一样的信仰观.同荣同辱,同心同德,同负一轭,同担此任。一男一女,一夫一妻,一心一意,一生一世。共同承受生命之恩,共同承担生活重任.抚养子女,孝敬双 相似文献
235.
236.
股利政策是公司财务的核心问题。股利的发放,既和股东的利益息息相关,又在很大程度上影响着公司的长远发展。所以,公司股利政策的选择就显得相当重要。基于此,本文从我国上市公司股利分配的现状八手,分析股利分配过程中存在的问题,并寻求解决的措施。 相似文献
237.
文章对马克思主义在日本的历史传播进行了考察,对每个时期的特点和经验教训进行了总结,认为马克思主义如想在当下日本社会发生作用,再分配问题是一个重要的切入口。 相似文献
238.
马克思关于生产方式决定分配方式的历史唯物主义观点是认知和建构分配公正的逻辑前提。在共产主义社会第一阶段,要以创造价值的劳动为基本尺度实行分配,即按劳分配,虽然以劳动为尺度对社会总产品进行分配的原则超越了"按资分配",但按劳分配也是特殊公正论,仍然是形式公正,是初步的、非完全意义上的实质公正。分配的实质公正——按需分配,只有在共产主义社会高级阶段才能实现。 相似文献
239.
分配正义:从弱势群体的观点看 总被引:2,自引:0,他引:2
无论对于理论研究还是现实生活,正义在目前的中国都是一个关键词。从理论研究看,近年来正义问题一直是国内学术研究的热点,哲学、政治学、法学、经济学和社会学都非常关注社会正义问题。从现实生活看,近年来中国社会所要达到的目标有了明显的变化,从比较单纯的经济发展转变 相似文献
240.
在当代中国经济高速成长和财富快速积累中,土地红利可谓一种十分特殊的红利形式。与人口红利所凸显出的是国别之间的比较优势不同,土地红利则更多体现出一个国家内部不同群体之间基础性资源的转移与占用问题。因此,在当代中国土地红利牵动着广泛而复杂的社会利益关系,是当前社会矛盾的 相似文献