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41.
兰州红泥沟志公道观住持、全真教龙门派第二十四代玄裔、著名道医陈涵谷道长.于1999年夏历八月二十三日在西固柳沟大坪,无疾无苦,端坐而逝,享年八十六岁.今已过数年,而陈道长言谈笑语音容宛在.念及老人家谈<易>说道、讲医论武之情,如在昨日.而今却驾鹤西游,人去楼空,广陵散绝,悲哉!  相似文献   
42.
阮昆良 《社会心理科学》2003,18(4):109-112,21
本研究的目的是探讨中学生兴趣的特点。通过对成都市一所中学初二和高一两个年级312名学生的调查表明:中学生对生物学和农学,家务,物理-数学倾向的兴趣浓厚;对机械技术,历史和社会活动,电子无线电技术的兴趣较低;有明显的性别差异;年级之间有一致性,也有差异。同时在对班研究的基础上探讨不同班学生的兴趣特点,结果在总体上较为一致,但在物理-数学倾向、化学、地理学和地质学、历史和社会活动等项目中有差异。  相似文献   
43.
智梁 《法音》2007,(7):6-7
本刊讯今年4月,中国佛教协会会长一诚长老回到江西永修县,视察他曾驻锡五十年的道场——云居山真如禅寺。云居山位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》记载,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时,道容禅师  相似文献   
44.
《孔子诗论》中“邦”及“夏”的诗类名称发现 ,解决与澄清了《诗经》研究中一些重要学术问题。《诗经》“”类名原为“邦”而非“国” ,说明《邦》分类虽然参照当时的行政区划 ,但主要是以《》产生区域的历史上著名地望为其命名原则的 ,而非尽以当时分封的诸侯国名称命名 ,由此可以揭开《》中“周南”、“召南”、“王”、“豳”等为何不出自于“国”之谜 ,而“国”在采过程中却起到了“统一音韵”的作用。《孔子诗论》还再次证明古时夏、雅二字互通 ,《大夏》主要为王室皇族所用 ,而《少夏》主要为贵族大夫所用。  相似文献   
45.
牧声 《天风》2008,(9):32-32
在读"五饼二鱼"这个神迹时候,每每我们会把这些神迹作一些"符号化"或灵意化的解释,这当然也不是不可以.但我们每每会忽视了故事本身的教训.比如,"把剩下的零碎收拾起来"这句话,过往我们立即想到的是,在事奉中不光顾着要做一些人前光的"分饼"工作,也要默默无闻做一些人后"拾零"工作.  相似文献   
46.
中国元素是中国服饰文化的精髓,包括款式造型、材料、色彩、图案、款式及工艺等方面,具有浓郁的民俗色彩、独特的服饰语言,丰富的社会文化内涵.  相似文献   
47.
百丈怀海禅师禅的主要特点是在生活中、劳动中启发学人,充满了农禅生活的盎然情趣。他对于禅宗史上许多有争论的问题,则往往站在中道的立场,采取灵活的态度。如以"不拘文字"代替"不立文字",以"不昧因果"代替"不落因果",就是最典型的事例。他启迪学人开悟的手段,承马祖的峻烈作略,也采用"棒喝"方式,而最特别的是用"百丈下堂句",体现其别出心裁,具有鲜明的特色。  相似文献   
48.
各位朵斯提:赛俩目! 习近平总书记在2013年1月22日中纪委全会上讲到:“要坚持勤俭办一切事业,坚决反对讲排场比阔气,坚决抵制享乐主义和奢靡之。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念,努力使厉行节约、  相似文献   
49.
本文力求从餐饮空间的设计中,探究其设计范,以中国作为切入点来分析餐饮空间的布局和颜色搭配。  相似文献   
50.
宏度 《法音》2003,(4):49-49
本刊讯3月15日,中国佛教协会会长扩大会议在北京友谊宾馆举行。中国佛教协会会长、副会长、咨议委员会副主席和部分常务理事、理事共52人出席会议,会本部各部室负责人列席会议。中共中央统战部二局蒋坚永副局长、国家宗教事务局一司徐远杰司长莅会指导并作重要讲话。会议由圣辉常务副会长主持。会议学习了胡锦涛总书记《坚持发扬艰苦奋斗的优良传统,努力实现全面小康社会的宏伟目标》的重要讲话;听取了一诚会长的讲话;听取了圣辉常务副会长所作的《关于中国佛教协会第七次全国代表会议以来主要工作情况的报告》;审议通过了本会2002年的工作…  相似文献   
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