辩证法与核盾——程天民院士的哲学思维

一位在书法、绘画、篆刻、诗词 ,还会唱京戏这样人文素养很高的人 ,却励精图治、埋头苦干 ,倾毕生之精力 ,在大戈壁与实验室煅造着防治核武器损伤的盾牌。他就是由江泽民签署命令被中央军委荣记一等功[1] 的第三军医大学现已七十五岁高龄的技术一级、文职特级教授程天民同志 ,人称“核盾将军”。这块盾牌 ,包含着对多类核武器损伤发病机制的阐明和救治原则、措施的提出、以及一系列学术论文的发表与专著的出版。这块盾牌以权威性的魅力先后获得国家科技进步一、二、三等奖多项。他本人也成为中国工程院院士、获得全军专业技术重大贡献奖、全…     

新中国天主教爱国爱教事业的开拓者——宗怀德主教逝世十周年纪念

十年前我们敬爱的山东济南教区主教宗怀德,一身兼任中国天主教爱国会主席,中国天主教主教团团长,中国天主教神哲学院院长,积劳成疾,患上癌症,经住院治疗幸获痊愈后,回到单位,重新投入到日常繁重的工作之中。不想在一天早     

法道而行与社会可持续的发展

我国的道教产生于古代,它是近两千年前汉代的产物。之后在魏晋南北朝得到了发展,至唐宋时期得以全盛,直至延续到今天。道教是我中华民族土地上自生的宗教,是我民族的宗教,它成为了以儒佛道三教为代表的中华民族传统文化的一个重要组成部分。那么这样一个传统的宗教,时至今日现代社会,它还能发挥怎样的现实作用呢?还具不具有现实的意义呢?这是一个值     

马克思主义哲学与旧哲学比较的新视角

本文通过哲学改造客观世界功能这一崭新视角,比较马克思主义哲学与旧哲学的异同,认为马克思主义哲学与旧哲学在改造客观世界功能方面的相同点主要体现在三个方面一是两者都是对时代的反映和概括;二是两者都是通过改变人的思维方式,影响或指导人们改造客观世界的实践活动;三是两者都提出了改造客观世界的理想蓝图.两者的不同点主要体现在五个方面一是两者对改造客观世界的态度的认识上是不同的;二是两者对改造客观世界的出发点认识是不同的;三是两者对改造客观世界的主体的认识是不同的;四是两者对改造客观世界的途径的认识是不同的;五是对改造客观世界的目的的认识是不同的.通过这一比较,进一步揭示马克思主义哲学在哲学史上发生革命性变革的根据和意义.     

理想地权:一个思想实验

土地所有权——简称地权——是政治社会的一个基本制度问题。早在洛克的《政府论》下篇,它就以政治哲学的形式呈现。19世纪六七十年代,它一度构成政治的讨论热点,并成为现实政治争论与革命实践的对象。20世纪的规范政治哲学对它关注不多,直到C·B·麦克弗森和诺齐克等人对洛克理论     

马克思主义哲学教育“转识成智”的思考

马克思主义哲学教育的"转识成智",旨在强调主体自觉地把这一哲学理论的立场、观点与方法转化成内在的智慧,形成对人的心智涵养与行为导向。这一教育的总体策略关涉对该教育的理解和叙事的一系列方法论问题。一教化与教养     

《现代哲学》实行双向匿名评审制度

1.统一收稿人。收稿人负责覆盖稿件作者姓名,并将覆盖了作者姓名的稿件打印交给编辑部。2.由编辑部根据稿件内容聘请国内外该问题研究著名专家对匿名稿件进行评审,并将通过审阅的稿件匿名提交编辑部。3.编辑部对是否录用此稿件进行投票表决,少数服从多数;在意见相持不下时,     

“西方政治哲学”全国学术研讨会召开

由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、西南大学主办的"西方政治哲学"全国学术研讨会,于2011年10月15-16日在西南大学召开。来自国内30多所大学、研究机构的80余名代表出席了会议。在"西方政治哲学"这一主题下,与会代表围绕"人权"、"世界主义"、"普遍主义"     

为发展马克思主义的宗教学而奋斗

为怀念任继愈先生创建“中国无神论学会”和创办《科学与无神论》杂志的重大成就，我们重发任继愈先生于1979年发表于《哲学研究》第四期的《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》一文。该文曾被指责在批判四人帮问题上不是在比喻、借用的意义上使用“宗教”这个词，而是把个人崇拜“真的看成是一种新的宗教”。指责该文“提出用‘批判宗教神学’、‘大力宣传无神论’来‘扫除宗教’的口号也同样是荒唐”。随着此文的被指责，无神论宣传也就陷入困境，从那时算起。三十年过去了。三十年来，有神论、无神论双方的或经验或教训都是可以总结、也应该总结的。而要总结，这篇文章就是一个开始。关于这篇文章，我们在这里要说的仅仅是两句话：第一，该文明确指出：林彪、四人帮“不是宗教徒和神学家，也没有公开宣传宗教神学”。第二，该文主张批判宗教神学，大力宣传无神论是真的，但并没有主张“扫除宗教”。     

作者简介

海因茨·佩措尔德（Heinz PAETZOLD）卡塞尔大学哲学教授、杜布罗夫尼克大学校际中心主任研究员。他的著作有：《文化的符号语言：美术与建筑》（1997）、《符号、文化、城市》（2000）、《恩斯特·卡西尔引论》（1993、2002、2008）、《城市生活：论城市文化》（主编，1997）、《整体城市文化》（主编，2006）、《跨文化哲学》（2007，与W．施米德一柯瓦尔齐克合编）和《谢林的自由思想》（2010，与H．施奈德合编）。2004—2007年间担任国际美学协会主席。电子邮箱地址：f2hpaetzold@hetnet．nl。