中国古代风水理论的生态化与人居环境美

中国古代的风水学有三大理论基础：即“气”本体论、“阴阳五行”与“四时五方”的理论.风水的操作性与理论形态实际都是具体化、现实化的生态学理论;其运行的整体脉络,其实就是自然——社会——文化而构型的复合性生态系统;其构筑的是系统整体化和生态化的生存论.风水理论的“美学成分”呈现着生存论视野中的生态审美体认,其生态审美和谐化的表征在于：一是对人的生态化生命存在的审美建构,一是体现我国古代哲学、美学、心理学、生态学、地质学、地理学、景观学等多学科的人文生态化整合,因而还呈现了学科间对人的生命存在的审美建构.     

基于大数据的文化心理分析

随着大数据技术与文化心理学的融合发展, 计算文化心理学作为一门新兴交叉学科逐渐兴起, 大尺度、近乎全样本的文化心理分析真正得以实现。计算文化心理学关注的文化变量主要围绕个人主义/集体主义这一文化心理学使用最为广泛的维度展开, 分析方法包括特征词典、机器学习、社会网络分析、仿真模拟等, 分析思路包括时间维度上的文化变迁效应以及空间维度上的文化地理效应。当然, 计算文化心理学在为传统文化心理研究提供新方法、新范式的同时, 也存在解码失真、样本偏差、词语多义性、隐私风险等局限, 未来研究应重视变量理论解释、文化动态演化分析、学科深度整合、生态效度等问题。     

地理学的角度科学地认识风水文化

风水文化自古以来就和地理学有着千丝万缕的紧密联系,风水文化中蕴藏着丰富的地理学思想。从地理学的角度科学的认识风水文化,探究风水文化中的自然地理要素和地理学思想,对于指导现代城市化建设、建立生态环境等具有重要意义。     

高考文综地理复习课堂教学（实效性）

高中新课程的总目标确定为：“要求学生初步掌握地理基本知识和基本原理;获得地理基本技能,发展地理思维能力,初步掌握学习和探究地理问题的基本方法和技术手段;增强爱国主义情感,树立科学的人口观,资源观和可持续发展观念”.从总体目标来看,非常重视对当代学生的能力要求.在新形式下我们如何把握课堂教学的有效性与针对性尤为重要.笔者从课堂教学教什么,如何教,如何讲评,以及如何提高文综四项基本能力方面谈谈自己的看法.     

《开辟新航路》案例设计

一、教学目标设计1．知识与能力（1）识记：《马可波罗行纪》、寻金热、科技的发展。哥伦布、迪亚士、达·伽马、麦哲伦的航行。地理大发现、商业革命、价格革命。     

走在前列·广东宗教工作成果巡礼之三 广东省佛协 发挥民间外交独特优势 向世界讲好中国佛教故事

广东省佛教协会发挥广东在对外交往上得天独厚的地理优势,积极开展对外交流互学互鉴。五年来,广东佛教界与东亚、东南亚、欧美及中国香港、澳门、台湾地区交流日趋密切,与当地佛教界、学界、政界乃至国家(地区)高层领导进行对话,通过讲好中国佛教对外交流故事,培育知华、友华力量,拓宽交流合作。     

试论先秦地域文化的生成环境

任何文化，其创生和流变都是在特定的地理环境——经济条件——社会结构三维空间中进行的。本文将简要论述先秦地域文化赖以产生和发展所依附的地理环景、根植的经济土壤以及所依托的社会结构。     

颜文姜孝妇故事文本史实依托探析——基于区域历史地理视角的考察

民间故事是基层民众共同创造与加工的产物,对待此类文献资料,应加以宏观理解,因为虚构的故事能体现普通的真实,表达普遍的真理。由此,我们可以着眼于颜文姜孝妇故事文本中的典型情节与环境,在梳理文本演变脉络的基础上具体分析其中的区域历史地理信息,把握故事的总体历史背景,探析故事文本的史实依托。故事文本情节构成中神异现象的选取符合相关区域的地形地貌特点,孝感涌泉的地点大多在山区,也符合相应历史时段的总体气候特点,天降暴雨及海侵现象时有发生;故事文本与孝妇河流域的联系以河流的自然存在为基础,而以河流沿线的政区变动、经济变迁等社会因素为主导,故事发生地域的变动方向与河流的流向呈相反方向,这看似不合理的情况,恰恰反映了客观的历史发展进程。     

朱思本：出自龙虎山的中国地图学大家

道教在历史上曾涌现出众多的科技人物,各自在化学、医药学、天文学、地理学等领域有过杰出的贡献,其中有一位属于中国地理史上的顶级人物,出自龙虎山,名扬海内外.他,名叫朱思本.但于今天的中国道教界,却似乎鲜为人知.