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本文利用葛寅亮所著《金陵梵刹志》讨论晚明南京地区的寺院地理分布、寺院等级状况,以及前述两要素对寺院经济的影响。具体而言,南京地区大寺、次大寺的寺产基本上远离本寺,管理不易。在葛氏的规划下,当时其寺产分配为"公产"与"禅堂"两部分,分别供应学问僧和应付僧。中、小寺院寺产构成的差异主要源于都城和乡村地理位置的差异。此外,各等级寺院之间的经济关系也有所发展,下院与别院之关系的出现为低等级寺院解决经济和管理的困境提供了新途径。最后,以葛寅亮清理南京寺产的事件为切入点,讨论在管理寺院这一公共空间过程中,官方力量与地方士绅的冲突。 相似文献
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我压根儿没想到自己会去埃塞俄比亚,当然我知道埃塞俄比亚在非洲,它的首都叫亚地斯亚贝巴(AddisAbaba),这是中学地理课告诉我的,我从没想过自己会去。那之前,我对非洲所有的概念是"穷、热、沙漠和艾滋病",至于埃塞俄比亚,除了它是世界上 相似文献
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丝绸之路见证了世界诸多宗教的传播与交往,承载了不同宗教的思想创新与历史进程。今日丝绸之路在传播华夏文明过程中将焕发生机。彭树智教授在《文明交往论》中写道：＂丝绸之路的开拓和后来的地理大发现即新航路的开拓一样,都是世界性的两大文明交往之路,都是人类文明史发展的阶段性的标志。＂历史上的丝绸之路尽管开始于政治军事,繁荣于商旅交通,但是它更重要的意义在于促进了人类文明的交往。或者可以说,丝绸之路的核心作用之一,就在于人文交流,＂民心相通＂。 相似文献
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为迎接高考,现阶段我们正如火如茶地进行着第一轮复习,在复习中,大家都会想办法提高复习效率,笔者以为加强地图教学不失为其中一个好的方法。在教学中密切结合有关图像,以具体的地理事物空间分布为凭借,有利于学生建立知识联系,展开想象,拓宽思路,形成知识网络,便于提取应用。当然,毋须讳言,近些年绝大部分高考题也多以地图为载体,来考查考生提取信息、解读信息的能力,其命题图像多种多样,而且多数是课本中图的变形或创新,这也要求我们教师在日常地理课堂上加强地图教学。 相似文献
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《白鹿原》的主线是白、鹿两家争斗,然而如果去掉风水的情节,故事就说不清了。该小说告诉人们,人生最重要的就是设法搞到一块风水宝地,并把自己的先人埋在那里,而有了罗盘就可以找到风水宝地。找不着空地就要争抢了。可如果风水能够影响埋在其地下尸骨的后人的运气,那没有好风水的找着也得不到;如果不能影响所埋尸骨后人的运气,那就更不必找了。 相似文献
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为了能达到藏风纳气、平衡阴阳、聚集运势、家道兴旺的目的,现代城市的家居设计开始重新重视和挖掘风水学的价值。于是产生了自然经济时代的风水观念如何运用于高楼林立的现代都市环境以及家居设计中这一问题,这也成为家居设计师攻克的难点之一。传统风水观念在现代室内设计应用中的局限性主要表现在以下几个方面,即服务单元的差异,住宅布局与古代不同,家居陈设与传统陈设不同,以及家装材料的不同等,这就要求当今装修设计的主题应把家居设计与现代风水学有机结合起来,营造一个健康和谐氛围的家庭生活环境,赢得最佳的天时、地利与人和,达到天人合一的至善境界。 相似文献
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风水理论在相度山川形胜的过程中,直接或间接地引申阐发了传统哲学的一系列范畴,并结合自然山川地形地貌做出新的阐释,由此深刻影响到兴起的山水画理论及创作。气与势,既是中国传统美学的重要概念,又贯穿于山水画理论及创作实践之中。而这两个概念,又恰是风水理论思维体系中的重要概念。 相似文献
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科学优于其他知识之处在它错误的时候。虚构的东西可以承载优秀文化，但不能当作操作手段。科学与反科学都提倡怀疑，但前者要求有根据，后者不要。在政策制定中，某一方的相关利益不应是反对或支持的理由．平衡各种主张的冲突只有依靠科学。科研结论的可靠性不是由哪个人承诺的．而是通过许多其他人验证后逐步被公众认同的。科学家承诺的是自己的成果一定可以检验。科学工作者应该使科学知识能够“凌驾”于其他知识之上。伦理只能判定事物的好与坏．而科学可以调控。政府无权禁止人们选择“愚昧、错误”的生活方式，但更无权给推销愚昧、错误主意者发职业证书!构建和发展伦理要遵循科学规律．尊重科学成果。 相似文献