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281.
<正>今天是第一届"科学与无神论论坛"开讲的一天,也可以说是中国无神论史上具有标忠性的一天,因为事虽小,关系大。感谢社科院领导,感谢马研院领导和全体同志,感谢百忙中与会的所有学者和同志。我是1964年上半年调到正在筹建中的中国科学院世界宗教研究所的,当时就知道毛主席的这个 相似文献
282.
新中国第一届佛教协会副会长释能海,是一位修习藏密格鲁派的大师,他不但精通显密佛法,而且还是一位爱国僧人。他一生对弟子要求严格,自己也始终严格遵守戒律,而且特别重视僧团内部的团结与和谐,主张建立“六和相亲”的僧团组织,认为僧团不和就是法灭的先兆。特别是他关于“六和合”的思想,对于当前我们“和谐社会”建设有一定的借鉴意义。 相似文献
283.
284.
285.
这句吉祥赠言与本刊创刊号的吉祥赠言是同一经文的不同译本,另一译文是:“居住适宜处,往昔有德行。置身于正道,是为最吉祥。”这后一句被萧乾先生引用在《大姐的梦》(1993年3月28日《羊城晚报》)一文中,他写道:“最近看到她(指冰心先生——引者)题的一幅字:置身于正道,是为最吉祥’。正是这位九十二岁老人的真切写照。”有趣的是,换一种译法,由于译者领会和表现的侧重有别,竟使人能多一层理解。譬如“友贤择善居”,就说明了“居住适宜处”的“适宜”二字,一要与贤德的人交朋友,二要找个好邻居或选个好环境。“常先为福德”,就是不要临时抱佛脚,好事要先做,福德要先积。“敕身”二字说得颇严厉,自己给自己下命令,“从真正”,便是“置身于正道”。只有正道,才有最终的吉祥;歪门邪道或许能得逞于一时,但无论什么人堕入,终究是不幸的。 相似文献
286.
2007年12月8日至9日,重庆市道教协会第二次代表会议隆重召开.中国道教协会副会长张继禹、重庆市民宗委主任谭建祥、重庆市委统战部副部长李联军等领导到会祝贺并作重要讲话.市内友教团体和有关区县民宗委(局、办)负责人应邀出席了会议. 相似文献
287.
5月12日发生在四川汶川地区的特大地震,其强度之大,范围之广,破坏之重,在历史上都是罕见的。地震发生后,党中央和国务院领导在第一时间召开会议部署抗震救灾工作。这场突如其来的灾难牵动着每个中国人的心。每个人在这场抗震救灾的斗争中都受到极其生动而深刻的教育,都有一些日 相似文献
288.
大学毕业那年,他觉得自己是一把锋利无比、所向披靡的刀。这把刀先“杀”向职场,被磕出第一个缺口。原先雄心勃勃、豪情万丈的他,被领导认为是“绣花枕头”,从未被重用,偶然有一个展露才华的机会,还骄傲失街亭,让人“挥泪斩马谡”。 相似文献
289.
过去一个世纪以来,国际性兼并、收购和战略联盟急剧增多,然而大部分并购案例均以失败告终,无法达到其原定目标,有的甚至使企业陷入困境.导致并购失败的最主要原因是并购后的整合失败,并非战略与财政不当.领导行为在组织变革和组织再造过程中起着关键性作用,但其在组织并购整合过程中的作用却一直被研究者忽视.全球范围内并购浪潮的持续增长要求领导者迅速提升自身的应对能力,但领导在组织并购整合中的作用机制尚待深入研究.本文介绍了企业并购整合过程中所需的基本领导模式、相关研究的理论基础与方向,以期为提高并购整合活动的领导效力及深入研究提供参考. 相似文献
290.
公仆型领导以服务员工为导向, 在本质上超越了以往任何一种以组织利益为先的领导方式。然而, 国内该主题的研究还很不系统。本研究首先在中国组织情境下, 采用质化研究与量化研究相结合的方式, 探讨公仆型领导的结构维度, 建构公仆型领导的测量量表; 然后以团队及其成员为研究对象, 采用追踪研究设计, 收集“管理者-员工”配对数据, 运用结构方程模型、多元回归分析以及多层线性模型技术进行统计分析, 从而探讨公仆型领导的有效性。具体包括三个研究:(1)公仆型领导的结构与测量研究; (2)公仆型领导有效性的追踪研究—— 基于领导行为比较的视角(是否有效); (3)公仆型领导有效性的追踪研究—— 基于作用机制的视角(如何有效)。研究结果有助于澄清公仆型领导的内涵与维度结构, 识别和测量公仆型领导行为, 证实公仆型领导的有效性, 比较公仆型领导与家长式领导、变革型领导的影响效果, 揭开公仆型领导对个体绩效和团队绩效的作用机制。 相似文献