西欧远古时期与中古时期思想道德教育方法的比较研究

西欧古代的思想道德教育虽然处于萌芽、探索阶段 ,但是在方法问题上还是表现出多种多样的特点。本文对西欧远古时期与中古时期思想道德教育的方法做了一个简单的对比 ,探索其异同 ,希望从中找出一些有意义、有价值的东西来     

论证美(美感)就是快感

不论是哪种景象,凡是引起视觉快感的就美,越快适则越美;凡是引起视觉不快感的就丑,越不快就越丑;使视觉既无快感亦无不快感的,乃不美不丑.     

专题二：宽容原则与中国哲学——五、宽容之起点

在戴维森富有影响的理论框架中，宽容原则认为，当我们解释他人或另类的时候，我们必须坚持这样的前提：他们是理性的存在，他们与我们谈论和生活在同样的世界里。否则，如果我们固守信念或只进行概念的论述，我们就根本不可能理解他们。戴维森在他最近有关解释的述中指出，他以前倾向于用“最大化”一致信念这样的字眼来解释     

心意更新

圣经罗马书第12章2至3节中有宝贵的经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全,可喜悦的旨意。要心意更新,不是光凭人自立的决心,而是要让我们的灵在圣灵里重生,新生之灵有真理和灵感,心意就会更新;真理在这新生之灵里面运行,就使之活泼常新,日新月异。只有我们心意更新了,才能察验神的旨意,知道何为善良、纯全,并可得神的喜悦。我们所处的这个世界是物质的世界,是色彩缤纷的一个万花筒,变幻无穷,气象万千,众生百态,冷暖无常,生活在社会群体     

川端康成文学的季节感与自然美

川端康成以其卓越的感受性和高超的小说技巧,表现了日本人心灵的精髓,由此荣获1968年诺贝尔文学奖.应该说这卓越的感受性和高超的小说技巧是包含着作家对自然四季的细腻感受和独特描绘的,而季节感与自然美则无疑是日本人心灵的精髓之一,当然也是川端康成文学的一道独特风景.     

环境导向系统设计引发的思考

导向系统在公共空间中不仅仅是具备功能性的应用设计还充分体现了设计与实践相结合的重要性。在大多数人看来,环境导向设计仅仅是建筑在设计或竣工之后所进行的标志设置而已,虽然是必需的,但也无非是整体设计陈述中一种分散注意力的手段。然而,这种看法忽略了环境导向设计所具备的功能性、可视性、独特性、可操作性;忽略了其能够使人们的生活更轻松、更愉快的作用。环境导向设计能够将繁琐的空间简化,令普通的空间充满丰富的视觉化效果;能够提供新的视角和观点,缓解人们紧张的心情;能够以一种新的方式唤醒人们的志趣和情感,加深彼此的了解,从而加强人与人之间的沟通。     

科技课中的发明创新方法

一、引言 发明是有方法的。只要掌握发明创新方法和发明思维方法，发明是比较容易的。例如只要掌握“十二变通发明法”，将看到的一个事物一件东西，加一加、减一减、扩一扩、缩一缩、变一变、改一改、联一联、学一学、代一代、搬一搬、反一反、定一定，就能演绎出许多发明。[第一段]     

父亲，是个尊贵的名字

在塞北农村老家，管父亲叫“大大”，多少年了，一直这么叫。然而有一天．我突然觉得，这个叫法是那么土气。