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111.
暑憩福严寺     
暑假上南岳山,在福严寺住一个月。这所六朝古刹、七祖道场有南岳第一古刹之称的“天下法院”,主建筑物修缮一新。殿宇嗟峨,气势恢宏,红墙高耸,琉璃瓦流光溢彩,映出万道霞光,腾腾紫气。寺内外香烟袅袅,观光、礼佛者留连忘返。寺里作为早课前奏的钟声在黎明前响起。扬播半空的108响钟声,或悠缓,或急促,舒紧有致,洪亮深沉,给人激励警策。在维那的大警指挥下,僧众依次进行晨课仪程,唱诵经文梵呗,历时时许。相传梵呗是曹植摹拟梵音音节,套上汉曲谱成。今天在寺庙里还能听到这支典雅悦耳的古老歌曲。令人欣叹不已!木鱼清答,诵…  相似文献   
112.
一1999年接近澳门回归之际,在《澳门开埠初期史研究》一书中,汤开建阐明了自己关于"澳门学"概念的一些思考。他认为,"不能因为过去新学科的提出有过泛滥现象就不敢再提议建立新学科。建立‘澳门学’,关键是看其条件是否具备。"①对于澳门及其与澳门相关的一些研究,之所以能够独立成为一门学科,并最终冠以"澳门学"的名称,是因为促使其成立的两个关键性因素皆已逐渐呈现:"其一是被研究对象的内涵量,其二是  相似文献   
113.
妙觉 《佛教文化》1994,(1):46-47
看过南怀瑾先生的《金刚经说什么》一书,又看见孙玺龙先生《金刚经到底说什么》一文,给我最深的印象是,二者所表达对金刚经的解释,虽然言辞不同,但表达的意思并无大区别。倒是不太清楚孙先生要“遥祈南老先生慈谅法正”之处究竟何在。  相似文献   
114.
《中国天主教》2006,(1):46-46
古时候埃及有数以千计的隐修士及隐修女,使埃及旷野成为有人居住的地方。从埃及隐修生活扩展到其他地方,中东各地,到圣本笃的时候(约480至547 年)在西方建立一个西方的隐修制的结构。在埃及的教会来说,从来没有消逝过有度隐修生活者。它在我们“考泼脱正教”的兄弟中不断地滋长繁  相似文献   
115.
《天风》1994,(11):46-47
漳州举行教牧人员和两会负责同工退修会 福建漳州市两会为了不断提高教牧人员和负责同工的灵性,从而更好地引导广大信徒提高灵性。  相似文献   
116.
禅定漫谈(二) 禅定名相及其分类   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴明 《佛教文化》1994,(2):10-13
谈起佛家禅定,有人就会问:什么叫禅定?它在佛法修证中占有什么地位、有那些种类。  相似文献   
117.
土家族还傩愿与祭虎   总被引:1,自引:0,他引:1  
还傩愿是土家族民间普遍流行的文化现象,至今还残存于边远的土家山寨.土家族民间还傩愿与祭虎往往联系在一起,还傩愿时所敬奉的罗神公公和罗神娘娘就是虎的化身;跳摆手舞和玩茅谷斯等祭祀活动也有祭虎的内容.土家族还傩愿祭虎与彝族的"跳老虎"、土族的"跳於兔"一脉相承.此种文化现象缘于史前西北崇虎的氐羌族群的信仰.  相似文献   
118.
简讯     
《中国道教》1989,(1):62-62
泰山碧霞祠道众捐款支援本刊出版和窝风桥的重建泰山碧霞祠的道友们,在中国道教协会常务理事、泰山道教协会会长张常明的带领下,几年来艰苦创业,一直过着勤俭朴素的生活,他们将自己节省下来的钱,用于支援泰安市办教育,修水库,扶助贫困地区等社会公益事业,受到各界群众的一致称赞。最近,碧霞祠的道友们为了弘扬道教文化,继承道教的优良传统,刊印道教自己的书刊,又将他们节衣缩食省下的五千元款捐助《中国道教》杂志社,做为出版《中国道教》的经费。同时。  相似文献   
119.
本文指出,《大象》强调观象“恐惧修省”,这正好是《大象》早出,成于《左》《国》成春秋晚期孔子时代的证据,因而早于《彖传》.“观象修省”指为政者观上天示警之象面对自己为政过错的反省.而“观象进德”的思维方式,与曾、孟强调的个人内心反省大不相同,是以《易》之象为教之文本或学之文本的表现,其性质是正面观象面进德、修德。  相似文献   
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