传道人,不可叫人小看你

使徒保罗在给青年同工提摩太和提多的书信中,都提到“不可叫人小看你年轻”,“不可叫人轻看你”。这是因为传道人是传讲神的话的,如果传道人不被人尊重,反被人轻看,那末,神的话也会因此而被人轻看。所以这是关系重大的事情,传道人不是为自己得名声,但他既是传讲神的话的,理应受人尊重。     

沉默招生意

香港有一家名叫心心相印的女性内衣专营店，该店店门是紧闭着的，门口有两名女保安和一名收银员。该店一律禁止男士入内，只有女性顾客才允许进入。店里，四周都挂满镜子，各式女性内衣都放在架子上，还有女性三围的测量方法和有关内衣穿着指南等宣传品及软尺。整个店里没有一个店员，顾客可以在宽敞的店内脱下自己的衣服，任意试穿各式内衣，直到满意为止。     

新奇广告有奇效

在高尔基的名著──《在人间》里有描写两家店铺推销圣像的情节：一家店铺的推销员是小学徒，初涉商界，没有做生意的经验，他常常利用赶集的机会，拦住过往行人兜售他的货物。他用细弱的声音向人们说“老板，要什么?对照注释的赞美诗?圣规集?日课经?各种都有，请随便看。圣像价钱贵贱都有，货色地道，颜色深暗，要定做也可以，各种圣人圣母都可以画。咱们作坊是俄国第一家，买卖在城里也算第一……”尽管这个小扎伊尔员喊得口干舌燥，可是仍吸引不了多少顾客。另一家店铺的广告则是另有一种风格：“我们的买卖不比卖羊皮靴子，我们是替上帝…     

从生理的角度看宗教需求的产生

个人思想中的“宗教信仰”可以在一定程度上影响人体的生理活动,让神经系统得到放松,从而使人获得舒适感。对这种舒适感的渴望,是宗教需求产生的重要原因之一。     

耶稣领我

经文:“你的手必引导我,你的右手也必扶持我。”(诗139:10) 每当我手捧《赞美诗(新编)》,高声清唱第258首《耶稣领我歌》时,感激之情就会如电波般涌过。不禁回想起这10几年来,耶稣亲手领我一步步走过的灵程,是多么慈爱又是多么奇妙。 我是怎样认识神的 1980年,我10岁。那年爸爸得了一场大病,几乎危及生命。由于当时山西的医疗技术有限,于是我爸。     

金钱藏在招牌里

清朝咸丰三年（公元1853年），河北武清人赵廷筹从北京一家制鞋作坊学徒出师了，他与一位姓丁的财东商议，计划在当时比较繁华的东江米巷（后来的东交民巷）开办一家鞋店。资金筹集齐了，可选一个什么样的招牌招徕顾客呢？赵廷筹左思右想，认为要想赚大钱，必须在那些“坐轿”的人身上打算盘。因为当时北京城里主要有两种人，一种是坐轿子的，即有钱人；一种是抬轿子的，即穷人。坐轿子的人讲究身份、地位，讲究穿戴；“抬轿子”的人都比较穷，填饱肚子都难，哪还有钱置买新鞋。所以赵廷筹拿定主意，将产品首先定位于那些头戴花翎，身穿补服，脚登粉底朝靴的达官显贵身上。[第一段]     

医学生对人文社会科学的需求情况研究分析

1研究的对象与方法 1.1对象 选取医学院校1-5年级的临床医学、检验、影像专业的本科破生及护理专业的本、专科生,共352名在校学生为调查对象.     

胶水大王的“生意经”

马靠两条腿，人凭一张嘴。好东西是吆喝出去的。就拿豆腐来说吧，你做得再好，不敲梆子试试。过去赶庙会，那些卖糖葫芦的，戗菜刀磨剪子的，卖狗皮膏药的，都有一套吆喝的本领，吆喝就是他们的“生意经”。张三的糖葫芦和李四的糖葫芦，还不是一样的吗？王二麻子的磨刀技术比李小二又能强多少？货无高下，半斤八两，能不能招来顾客，那就看嘴上功夫。有好东西不吆喝，[第一段]     

无数次失败后等于成功

廖容典是美国一家国际投资顾问公司总裁，他曾有一个非常著名的百分比定律。 这个定律说：假如你会见了10位顾客，只在最后一位顾客处获得了200元的订单，那么，你应该如何看待前9次的失败与拒绝呢？     

包容型领导:概念、测量及与相关变量的关系

包容型领导(Inclusive Leadership)作为一种新兴的领导方式,强调关注和满足下属的需求,在与下属的互动中表现出开放性、有效性和易接近性。研究者梳理了包容型领导的起源与概念、结构维度与测量,分析了与其他类型领导者之间的比较,阐述了相关实证研究,强化了本土文化的权变作用。未来研究应继续完善包容型领导的概念与维度、拓展其研究层次与方法、借鉴其与其他领导理论的比较研究视角,丰富其研究情境的有效性。