疫情考验人性 灾难锻造族魂

据国家卫生健康委员会网站公布,截至2月18日24时,全国因为新型冠状病毒肺炎感染而医治无效最终去世的人员,已经2004人,累计确诊人数74185人。从1月23日,武汉"封城",湖北"封省",直至全国各省,多步后尘,为了严防死守,保护人民。1月30日,联合国世界卫生组织宣布,新冠肺炎疫情构成"国际公共卫生紧急事件"。泱泱华夏,百业停摆。春节假期,延长了;学校上课,推迟了;火车停开、飞机停飞、轮船停航;高速道路,封了;社区大门,闭了;乃至,除夕之夜,大年初一,正月十五,也不例外。     

骨髓间充质干细胞移植治疗感音神经性聋的进展及评价

目前感音神经性聋缺乏直接有效的药物治疗措施,基因治疗及干细胞移植治疗为临床治疗提供新的思路.骨髓间充质干细胞具有异于其他干细胞的优点,耳蜗内移植后能起到基因治疗的目的,并有潜在的分化为内耳功能细胞的功能,但仍面临诸多尚待解决的问题.     

1990年佛教研究略述

1990年佛教研究可谓“硕果累累”。估计全年的论文将达百篇以上。除《法音》、《禅》、《上海佛教》、《台州佛教》和《五台山研究》为佛教刊物外,许多报刊都开辟了佛教研究专栏,象《世界宗教研究》、《中国社会科学》、《哲学动态》等,都发表了不少有关佛教研究论文。在著作方面,出版、再版了《中国佛教源流略讲》、《儒道佛美学想思探索》、《藏传佛教源流及社会影响》、《三论玄义校释》、《华严经师子章校释》、《童蒙止观校释》、《中国的宗教精神》、《中国僧官制度史》等多部著作。尤为可喜的是,1990年7月在佛教圣地五台山举行了“首届五台山中日佛教学术会议”;     

音腔成因小议

本文用比较的方法,从中国文化、中西音乐表象形态入手,简单地论述了音腔在中国传统音乐中生成的三个原因:时间型的中国文化、深邃的美感追求和旋律意味的语言。本文认为,音腔是中国传统音乐中充分发展过程中必然的结果。     

迦陵性音考——兼论雍正帝与藩邸汉僧之关系

清初临济宗僧人迦陵性音是雍正帝的藩邸旧僧,却在其晚年和身后接连遭遇戏剧性转变.在雍正朝起居注册、朱批奏折等档案以及《御选语录》等文献中,我们发现在性音被封为国师之后,开始有僧人借此夸耀生事,威胁到雍正帝及满族的统治;而且性音对禅宗五家关系的看法与雍正帝截然相反,阻碍了他对禅宗思想的统一.可见雍正帝对待汉僧的态度与其个人和清朝的政治利益紧密相关,并随着立场和权力的转移而发生微妙的变化.     

古代少数民族与道教

《道藏》《正一法文太上外箓仪》载: “四夷云:某东西南北四方荒外,或某州郡县山川界内夷狄羌戌姓名,今居某处,改姓某,易名某,年岁月日时生。叩搏奉辞:先因丑恶生出边荒,不识礼法,不知义方,亹秽之中,善根未绝。某年月日时为(某事)随某事得真乞国,闻见道科,弥增喜跃。含炁愿活,凭来中生,依法赍信,奉辞以闻。伏愿明师特垂矜副,谨辞。”这段道经“四夷云”以下是申请入道之“四夷”的“身分简介”,“叩搏奉辞”以下则是“四夷”申请入道者的“誓词”。关于这段科仪的内容,我们这里不具体讨论。魏晋南北朝道经中的这段科仪反映了一个重要问题:即早期道教并不单纯是汉民族的宗教。     

先秦诸子乐论关键词通释——兼论其美学史的意义

先秦诸子乐论中"正乐"、"仁声"、"非乐"、"大音"、"天乐"、"礼乐"、"大乐"等关键词,凝聚着礼崩乐坏的社会现实中先秦诸子们对音乐问题的思考。先秦诸子的乐论整体地反映了乐(审美)从礼(政治)中独立出来的历史事实,这标志着中国审美意识史上的形式美感的真正被确立。但先秦诸子的乐论毕竟是一种政治或伦理美学,他们更多地还是从政治文化的角度去理解与认识音乐的,真正的审美的音乐美学到魏晋时期才真正出现。     

佛教界要积极践行核心价值观

践行社会主义核心价值观,佛教具有独特优势。具体来说,主要体现在如下几个方面:一、弘扬"人间佛教",提高僧众爱国爱教思想人间佛教思想,自太虚大师等大德倡导以来,经过80余年的探讨、实践和弘扬,已获得佛教界、社会各界的认可与赞同,成为当今海内外佛教界共同高扬的旗帜,被誉为"二十世纪中国佛教最宝贵的智慧结晶"。人间佛教的基本     

《法音》杂志征稿 征订启事

《法音》杂志,月刊,现为中国佛教协会会刊,是集佛学研究、佛教文化、佛教教务、信众交流与佛教资讯于一体的综合性佛教刊物,观点权威,信息量大。1981年复刊以来,受到海内外佛教界及社会各界的欢迎和好评,被视为了解佛教文化、佛教学术研究及中国佛教发展状况的良师益友。欢迎广大读者及信众投稿。