不同戏剧学习成就者的音乐和语言感知能力探究

在戏剧这种综合艺术中,通过对不同戏剧学习成就者的音乐和语言感知能力进行比较,以高低学习成就的话剧和音乐剧专业学生为研究对象,采用三音符钢琴和弦、有意义普通话三音节词分别作为音乐音调与语言声调实验材料,探究对音调和语调变化的感知特点及其关系。结果发现:高水平的戏剧学习者,对单一或复合材料中的音乐音调和语言声调的加工能力均高于低水平戏剧学习者,高水平的戏剧学习者对音乐音调和语言声调的加工能力没有差异。结果表明音乐和语言感知能力间具有密切的关联,可以相互支持与迁移;并对戏剧人才的选拔培养提供指导。     

海上丝路与宗教音乐交流

在当前推动"一带一路"建设的形势下,弘扬海上丝绸之路的文化和精神具有重要意义,音乐文化也是其中的组成部分。研究、挖掘古代海上丝绸之路的宗教音乐交流,不但具有学术意义,同时对于加强"一带一路"沿线地区各国音乐交流、文化合作具有现实意义。     

鱼山梵呗 佛教音乐中国化的开端北大核心

“梵呗”是指以七声曲折歌颂、赞叹佛德的一种唱诵式音声,多用于佛教仪式中,是佛弟子日常修行中的必修法门,也是中国佛教佛事活动的重要组成部分。在众多梵呗中,“鱼山梵呗”作为“合汉曲制梵呗之始”,将外来声闻声明有效“中国化”,对后世佛教音乐的发展有着重要影响。2008年,“鱼山梵呗”被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。     

论马致远的音乐思想

陈四海先生和常芳先生在《音乐探索》2009年第3期撰文指出,马致远是元代伟大的散曲家、戏剧家和音乐家,被誉为曲状元。马致远的音乐思想随着他政治生涯的改变分为前后两期。儒家礼乐     

《中国五台山佛教音乐》序

一九八八年七月,小住五台山南山寺,夜听慈音法师领奏佛乐。八件吹打乐器,合奏出的音响,急时如林涛滚滚,缓时如小溪漏漏。全套奏曲的情调、韵味,给人的感觉,不是虚无缥缈的佛国境界,而是我国北方民族民间音乐独有的淳朴、雄厚、亢奋、欢快的本色。纯粹意义上的佛教音乐是外来文化,两汉之际传入中国。历经长时期的被吸收、     

“天长地久”的华彩——研读王宏剑的新作

<正>在西方抛弃了写实主义绘画的主流,而沉醉于表达感情的抽象艺术的时候;我放弃了西方艺术学习的环境,来到了中国。此时,西方正在力捧中国当代艺术的政治性绘画;然而,西方的慧眼看到也好,看不到也好,写实主义却屹立于中国,并出     

用音乐疗伤

多年前，住在郊区的一个小镇上，旧家的旁边有一户人家，拥有一个独立的小园子，春天的时候，微风轻轻地掠过，篱笆边的蔷薇花便会得意地摇晃起来，一阵阵馨香便会越过篱笆和路人打招呼。     

区域文化视野中的丽江洞经音乐

本文试图将丽江洞经音乐作为一种宗教音乐文化现象 ,将其放在独特文化背景与信仰之中 ,并置于独特的时空位置之中 ,从地理的、历史的、宗教的、文化的、社会的诸多方面进行阐释     

基督教音乐中国化的若干思考 以“福建省基督教原创音乐优秀作品”为例

一、福建省基督教原创音乐优秀作品的创作福建省基督教两会于2017年10月14日在福建神学院隆重举办了以"喜迎十九大,共圆中国梦"为主题的福建省基督教中国化原创音乐优秀作品音乐会。这是福建基督教历史上首次举行基督教原创音乐优秀作品音乐会。     

在侗乡的歌海里畅游——记第一个获全国少年儿童卡拉OK大赛特等奖的侗族女杨雅薇

这首优美动听的歌曲，是黎平县10岁的侗族女孩杨雅薇在全国政协礼堂演播大厅里唱响。她那甜美的歌声和那身穿着得体的侗家手工衣，深深地把评委们吸引住了。当杨雅薇唱完这首歌曲时，场下爆发出阵阵掌声，评委们给她打出了整场的最高分9．71分，荣获第四届全国少年儿童卡拉OK大赛特等奖，杨雅薇为贵州侗乡争了光。然而，杨雅薇的成长道路并不平坦，她的身后倾注了父母的心血和老师的耕耘——