全文获取类型
收费全文 | 757篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 45篇 |
专业分类
809篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 26篇 |
2021年 | 14篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 139篇 |
2013年 | 34篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 70篇 |
2010年 | 52篇 |
2009年 | 87篇 |
2008年 | 78篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 23篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 17篇 |
2003年 | 8篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 2篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
排序方式: 共有809条查询结果,搜索用时 0 毫秒
111.
文章从目前教会的音乐事奉人员普遍缺乏专业音乐训练的现状出发,从两个方面阐述混声四部诗歌班的构建方法和活动内容:一、以构建团契的方法构建诗歌班,以"音乐活动"作为团契的活动内容,因为诗歌班是一个用音乐来敬拜神的团契;二、以"混声四部"合唱团的音乐活动规则指导实施诗歌班的活动内容. 相似文献
112.
113.
在当下语境中,宗教美学要获得自身发展,就必须注重在多维视野中拓宽思路.总的来看,2006年度宗教美学研究在重视传统的文学、诗画、音乐、建筑等艺术样式中寻获新的思路外,也注重了在历史和当下视野中谋求新的维度,取得了一定的进展. 相似文献
114.
115.
中国钢琴改编曲创作中的民族化体现出了三方面的特点,第一、从音色、装饰音、旋律方面体现出对民族传统手法的继承;第二、从和声、织体、结构方面体现出对民族传统手法的创新;第三、从诗歌性、韵味方面体现出曲中独特的文化层面. 相似文献
116.
清代中叶,出现了描绘西洋音乐另一位著名人物,他就是近代思想家、文学家,被誉为近代中国“睁眼看世界第一人”的魏源(1794-1857)。魏源喜爱游览祖国山河,他有两枚印章,一枚是“我行半天下”,另一枚是“州有九,涉其八;岳有五,登其四”。 相似文献
117.
校园栀子花开时,即到一年毕业季。每到毕业季节,师生间总有许多的不舍,然而神学院四年或两年的学习就是为这一刻准备。神学院是教会牧者的摇篮。走近神学院的生活,会发现这是一个充满活力、充满虔敬、充满浓厚学习氛围的校园。学生们的互助互爱、师生间的深厚情谊深深印在每个人的心里,神学院的生活是短暂的,但其对于神学生一生的影响甚为深远。 相似文献
118.
齐国“因其俗,简其礼”的开明政策,不仅为“尚变革”的齐文化奠定了基础,也给齐国的音乐艺术提供了自由发展的广阔空间。因此在齐国,无论是民间音乐还是宫廷雅乐,都显现出了五彩缤纷的景象和与众不同的风格特点。本文以齐国的民间歌曲和宫廷《韶》乐为例,利用文献史料对其风格特点进行了分析论证。 相似文献
119.
由于《管子》一书的成书时间、作者及篇章的断代难以确定,故当前我国音乐界只能将其中有关乐论的美学思想概括为杂糅派。这样不仅忽略了管仲的音乐思想和审美观,而且也没有给他一个确切的派别。鉴于此,笔者通过对其佐桓前后言行的考证认为,管仲的音乐观是重使用、讲功利、强国家。其音乐美学思想应属实用派。 相似文献
120.
中国道教音乐在千百年的历史演变中,由于其宗教自身发展的需要,吸纳了多种音乐素材,最终形成了形式完备、内涵丰富、中华文化底蕴深厚的传统音乐。本文经过大量音乐史料的深入分析研究,在古代历史史料的考证后认为,虽然至今现存的道教音乐内容丰富,构成成分纷繁复杂,但通过梳理甄别发现古代巫乐舞即是道教音乐的起源,也极大的影响着道教音乐的发展。 相似文献