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161.
中国传统音乐是中国文化艺术中的重要组成部分,传统器乐、传统民歌、传统戏曲等中国传统音乐形式在影视作品中的运用,具有增强剧情表现力、烘托故事情节气氛、深化电影主题思想、完善人物性格的作用。  相似文献   
162.
行为疗法的根本目标在于对人类行为的控制,以所谓适应的行为取代不适应的行为;表演疗法的目标在于鼓励人们对行为作出主动的选择,从而创造自己想要的生活,通过开创人生的发展而摆脱旧有的情绪障碍。求治在一种疗法中被当作“物”来修理,在另一种疗法中将得到引导,成为人生舞台上的演员兼编剧,不知他们需要哪一种。  相似文献   
163.
他没有上过一天的音乐学院,却能写出下载量超千万的当红歌曲;他在词坛拥有和方文山几乎一样的地位,却始终不愿意离开家乡贵州这一片神奇的土地。这个奇怪的人就是张超,著名音乐制作人,一位清瘦的“80后”小伙子。  相似文献   
164.
本刊讯中国佛学院是一所汉语系高级佛教院校,以培养爱国爱教、信仰虔诚的佛教学术研究人才、佛学专业教学人才、国际佛学交流人才和各地寺院的高级管理人才为目标。2009年度招生现已开始,计划招收本科生46名。招生条件:1、爱国爱教,信仰坚定,品学兼优,年龄在19至28周岁之间,具有中级佛学院或同等文  相似文献   
165.
曲艺音乐是我国传统音乐的重要组成部分,但在对南阳师范学院大学生关于曲艺音乐认知状况的调查中发现,绝大多数大学生都不甚了解什么是曲艺音乐,更谈不上喜欢和传承,曲艺音乐当前的生存状况并不乐观。如何使曲艺音乐在大学生中进行有效的传播、传承,是值得我们不断探索的话题。我们可以对曲艺音乐进行创新,利用传媒的力量和校园活动进行有益的传播,也可以加强教育教学层面的引导、社会意识层面的宣传,共同促进曲艺音乐的传承与发展。  相似文献   
166.
尹霏 《中国宗教》2022,(10):68-69
作为佛教文化重要组成部分的佛教音乐,经历了一个中国化的历程。从古印度传入的佛教音乐,在发展过程中与中国文化相融合,逐渐形成了独具中国特色的佛教音乐文化体系。中国佛教音乐的发展大致可以分为四个阶段。(田青:《中国佛教音乐漫谈》)这些阶段反映了在不同时期佛教音乐中国化的特点,其经验足以为今天的佛教中国化提供有益的借鉴。  相似文献   
167.
常慧鹏 《天风》2004,(4):41-41
当受难周的第二日,主进入圣殿,晚上却离城而去,住在伯大尼,一个小小的村落里……  相似文献   
168.
刘登亮 《天风》2002,(5):41-41
我于1987年10月结婚,新婚后的家庭,充满喜乐欢笑,幸福美满。1988年7月,一场灾祸无情地如大山向我压来,在镇建筑队打工时,因房梁倒塌压伤我,使我中枢神经受伤,造成截瘫,双下肢失去知觉,大小便失禁。经临近地区人民医院,转到济南省立医院治疗,动过三次大手术,医治效果仍不明显。后来听别人说,从大夫那里得知,我的生命只有一、二年时间,只是没有对我本人说,怕我受不了打击。乡镇的建筑队对伤  相似文献   
169.
肿瘤细胞增殖信息系统与抗肿瘤治疗的新探索第三军医大学大坪医院研究生(630042)曹索奇导师李文维近几年来,随着分子生物学、细胞生物学、现代生物化学、免疫学和基因工程的进展,发现生长因子、生长因子受体在细胞转化或癌变过程中起着重要作用,提示肿瘤细胞增...  相似文献   
170.
音乐伦理原则是调整音乐主体之间关系的普遍要求和根本准则,也是指导音乐创作、音乐表演和音乐欣赏等活动的总方针,还是衡量音乐主体行为与品质的价值标准。音乐伦理原则是音乐伦理关系形成而产生的必然;是音乐伦理中占主导地位并起决定作用的普遍法则;确立音乐伦理原则是解决当代音乐道德问题的有效措施。以人为本与社会价值相统一、自由创造与道德责任相结合、美善合一是音乐主体必须遵守的三个重要伦理原则。这三个原则相互协调、相互支撑,共同构成了音乐伦理的价值准则框架。  相似文献   
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