回味“种子”与“土地”

2011年4月18日．中国反邪教协会调研组赴湖南湘潭进行工作调研．一方面要了解当地反邪教工作情况．另一方面接受革命传统教育以纪念建党90周年。     

当代的哲学革命何以可能——哈佛学者黄万盛先生清华讲学综述

受清华大学哲学系之邀,哈佛大学哈佛燕京学社研究员、儒家研究会项目主持人、哈佛燕京学术系列主编黄万盛先生今年3月在清华园进行了为期3周的讲学活动.在"当代的哲学革命"这一总题之下,黄先生有详有略地阐述了以下四个专题:一、"新世纪和哲学典范的转移",二、"政治哲学背后的社会、文化转向",三、"知识分子和哲学",四是"精神哲学:价值困惑和教育".黄万盛先生丰富的学术经历、精湛的专业水平和近乎虔诚的敬业精神给各位听课者留下了极好的印象.     

蒙文通对晚清《公羊》学及董仲舒的批评——兼论社会转型时期政治对经学的影响

蒙文通通过探讨今文经学的革命说,以此作为判断是非的标准,批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说,并对晚清《公羊》学的思想渊源———西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。     

论1848年革命时期恩格斯的民族观

恩格斯在1848年革命时期对民族问题的讨论有其特定的历史限度。恩格斯当时尚未自觉区分文化民族与政治民族,这影响了他对斯拉夫等弱小、落后民族的判断。恩格斯当时的民族主义理解杂糅了法国的普世性民族主义传统与德国的排他性民族主义传统,结果是其革命策略陷入两难。恩格斯在努力走出青年时代的激进民族主义情绪,但一方面现实的革命在催化,另一方面革命的恐怖主义再度燃起,这些都造成了他思考民族问题的困难。深入了解19世纪的历史,给予恩格斯的民族观更多"合情"意义上的理解,实际也是一种审慎的"合理"做法。     

红色艺术传播提升革命老区城市文化形象研究

在新时代实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中,不断增强文化自信,强化红色文化担当,是文化强国的必修课。在大众传播的全媒体时代,挖掘红色文化,通过艺术传播传承红色基因,对革命老区城市文化形象提升具有重要作用。文章从革命老区红色文化资源的艺术传播出发,结合当前全媒体环境,探索革命老区城市文化形象提升的新策略,加快推进革命老区高质量发展。     

马克思的现实观及其当代价值——马克思的现实观之基本特征

马克思主义哲学之所以具有彻底的革命性和实践性，就在于它以改变社会现实、实现人类解放为根本旨趣和历史使命。随着中国马克思主义哲学研究在近年来的不断推进，社会现实问题作为哲学问题日益凸显出来，如何发现、理解和改变“现实”成为哲学研究领域中一个异常重大且亟需解决的课题。尽管马克思本人并没有系统论述过其现实观，但他对现实的思考...     

中国旧民主主义革命的先驱徐继畲

1840年鸦片战争的爆发,使中国从一个闭关锁国的封建王朝,变成了一个半封建半殖民的国家. 在中华民族面临生死存亡的关头,先进的中国人开始寻求救国救民的真理.鸦片战争成了中国旧民主主义革命的起点.     

马克思哲学的话语革命与中国哲学的话语危机——兼论“中国问题意识”

<正>自20世纪90年代末期以来,越来越多的学者强烈地意识到当代中国人文社会科学迫切需要进行一场学术话语革命,从近百年中国学术话语变迁的轨迹和规律、西方学术话语向东方国家渗透的过程以及现代西方学术话语变迁的轨迹和规律等视域,探讨了当代中国学术话语危机的原因以及走出这种危机的路径问题,但由于缺乏对当代中国学术话语危机的实质的分析,这些探讨往往囿于对其技术层     

中国共产党推进自我革命的伦理意蕴

党的自我革命有助于我们科学把握马克思主义政党建设的道德认知、道德选择、道德实践和道德追求，充分激活政党建设的道德力量。合规律性与合目的性相融通的道德认知，是中国共产党存敬畏、勤自省的精神密码，展现了共产党人自信果敢的优秀品质；党性与人民性相协同的道德选择，是中国共产党道不变、志不改的精神密码，折射出党人民至上的价值追求；批判性与建设性相统一的道德实践，是中国共产党打不倒、压不垮的精神密码，彰显了党勇于变革的政治智慧；自我与无我相统一的道德追求，是中国共产党在新时代新征程开新局、谱新篇的精神密码，体现了共产党人光明伟大的坦荡胸襟。     

以国家和民族的利益为重——抗战时期的茅山道院

茅山道院,地处革命老区,处处体现着以祖国和民族的利益为重的伟大胸怀,很多爱国主义的动人事迹就发生在这里。一茅山位于江苏省境内,主峰大茅峰海拔372.5米,与二茅峰、三茅峰依次相连,逶迤起伏。