佛教“缘起说”的生态启示

从2014年开始,国家宗教局倡导以文明敬香、合理放生为"双驱动"推进生态寺观建设。以佛教的"缘起说"而论,推动生态寺观建设,是众缘和合的体现。文明敬香:观照一方清净现代文明的高度发展,使人类的生活发生了天翻地覆的变化,但随之而来的生态危机也引发了人类的生存危机。在谋求可持续发展的实践中,人类也试图在宗教中寻求解决之道。     

浅谈如何在美术教学中培养学生创造性思维

当前的社会竞争激烈，知识不断更新，科学技术飞速地发展，世界新技术革命的浪潮拍打着我们开放了的国门，我们也清楚地意识到要立足于二十一世纪的世界之林，关键是要有适应于未来发展需要的合格人才，而人才主要是靠教育来培养的，培养创造型、开拓型的人才是现代社会向我们提出的一个十分紧迫的任务。所以，教学中不但要注重对学生知识的传授，更重要的是对其创造才能的培养。因此笔者认为，培养和开发学生的创造性思维和健全的艺术素质，是我们现代美术教师的职责。     

当代技术专家制研究

技术专家制在当代发生了一次被称为“平静革命”的理论转向，这使得当代技术专家制从强调由科技专家完全掌握政治权力的政治制度转变为主张由科技专家按照科学原理、技术原则来维持社会运转的治理体制。在经历理论转向之后，当代技术专家制的本质特征和基本类型相较于传统技术专家制发生了很大变化。具体而言，当代技术专家制的本质特征主要表现为科学技术及其方法在治理活动中具有优先性、科技知识是获得权力和权威的基础、科技专家在治理活动中发挥重要作用、强调计划治理，基本类型主要包括科技专家在政府中任职、智库体系、算法技术专家制等。目前，当代技术专家制已成为社会运行与治理的重要模式和主要特征，对其进行系统研究具有重要的理论价值和现实意义。     

概念变化的语义学：解放概念的出现

作者运用概念历史的方法，分析了阿伦特、科斯莱克、哈贝马斯对具体概念，如民主、国家、解放等谱系中概念的转换、变形和创新。她认为这三个概念具有一种携带能力，并能通过其语义的激烈变化而彼此相互关联。通过分析这些概念的语义学演变，作者揭示了政治行为主体如何通过使用显示政治互动新领域的专门词汇，来表达他们的新期望和历史经历。     

立宪的技艺:法国方式与英国方式

作为彻底的革命,法国大革命旨在建立全新的理想社会,但此种彻底革命从否定特权,发展到否定全部特权阶层,到否定所有旧制度,直至不停地否定自己,从而导致制度断裂,不能实现可持续治理.而对待旧制度更为宽容尊重的英国革命和美国革命,虽然比法国革命不彻底,却能有效地立宪,实现制度的延续性.可见最好不要通过彻底割裂历史的革命进行立宪,否则极可能欲速则不达.     

政治理论领域中的"亚里士多德革命"

经历了数百年的"黑暗时代",公元12世纪初之后的近200年,亚里士多德著作先是经过阿拉伯文转译,后来经过希腊文翻译,重新为西方所知晓.亚里士多德理论与基督教信仰和神学构成了全面而深刻的冲突.在政治理论领域体现为亚里士多德理论与奥古斯丁政治传统的冲突.阿奎那的百科全书式神学/哲学体系力图调和亚里士多德理论与基督教神学,教会对阿奎那体系的承认标志着亚里士多德理论的合法化.合法化后的亚里士多德理论爆发出了教会未曾逆料的政治后果,不仅政治学逐渐成为一门独立于神学的学科,生发出许多与现代早期政治理论直接相关的重大论题,而且在教权与王权的斗争中,王权派逐渐占据上风,王国成为"政治实体",为现代民族国家的产生奠定了坚实的形而上学基础."国家论"在此过程中占据了政治理论舞台的中心.     

经历抗战烽火洗礼的千年古刹——记河北邢台封峦寺

封峦寺坐落在河北省邢台沙河市太行革命老区大安山下。封峦寺相传始建于唐代,在历史上规模甚大,历朝历代多有扩建。在封峦寺鼎盛之时,有四大建筑群落。封峦寺享有盛名,原因有三:一是敕封而建,御赐寺名。二是封峦寺开山鼻祖宋仁,出身地位极高。三是封峦寺高僧辈     

南普陀之行

时逢新春佳节,我来到南普陀。阔别四十年后,第一次重游,心中有无限的感慨。当年来此地,我还未满二十。如今再来时,已是两鬓斑白,步入花甲了！ 沿途看去,鹭岛旧貌已无法追寻。原想说“只有海水依旧”,但世事无常,想想自己尽管还是“我”却早已不是当年的“我”。浪来涛去,不知有多少流转更替,海水又岂能依旧呢? 四十年中常有再来之意。     

伊朗思想家毛拉·萨德拉关于灵魂返回而非轮回的哲学论证

灵魂不朽是宗教非常重要的观念,与此观念相关的一个重要观念是关于轮回的学说,在伊斯兰教思想史上,伊朗的思想家毛拉·萨德拉对轮回观念提出了自己的理解,他以"本质性运动"为基础的灵魂学说否定轮回观念,主张灵魂返回说。     

回味“种子”与“土地”

2011年4月18日．中国反邪教协会调研组赴湖南湘潭进行工作调研．一方面要了解当地反邪教工作情况．另一方面接受革命传统教育以纪念建党90周年。