文化部授予少林寺“对非培训基地”荣誉称号

正本刊讯11月4日,由国家文化部、外联局联合主办,中央文化管理干部学院承办的"非洲地区部省合作经验交流会"在中央文化管理干部学院召开,少林寺方丈永信法师出席了本此交流会议并作主题报告。国家文化部副部长丁伟、国家文化部外联局副局长赵海生、非洲处处长松雁群、河南省文化厅副厅长康洁、河南省文化厅张占标处长、黄寒秋副处长以及各省、市、企业等近     

四川天主教神哲学院举行建院30周年校庆 马英林主教出席会议并作重要讲话

正5月23日,四川天主教神哲学院迎来了建校30周年校庆。来自西南三省一市教会的主教、神父、修女、修士、教友共计100余人参加了庆典。上午9时,百余位来宾在修院二楼大会议室举行校庆感恩祭,庆典活动在神圣的弥撒圣祭中拉开序幕。四川修院院长、南充教区陈功鳌主教主礼,昆明教区马英林主教、乐山教区雷世银主教、宜宾教     

中国天主教“一会一团”全体职工收看纪念全民族抗战爆发77周年仪式

正7月7日,在马英林主教的带领下,中国天主教"一会一团"全体职工共同收看了"纪念全民族抗战爆发77周年仪式"电视实况直播。收看中,大家心潮澎湃、热血沸腾。一致表示要铭记历史、缅怀先烈、勿忘国耻、圆梦中华!马英林主教说,1931年,日本军国主义就侵略我国东三省,1937年7月7日,日本侵略者为了达到以武力吞并全中国的罪恶野心,悍然制造了震惊中外的卢沟桥事变,正式拉开了日本军国主义全面侵华的罪恶历史。这一天也是中国全     

成都教区召开选举主教代表会议

正四川省成都教区自1998年刘显儒主教去世后,至今已16年主教空缺。在全教区十余万神长教友的强烈要求下,于2014年5月8日在成都市温江金强华亨酒店召开了成都教区选举主教代表大会。成都教区现有神父21位、执事3位、神职人员共24位,其中符合推举主教条件的有16位神父。根据中国天主教选圣主教相关规定,修士、修女、教友代表确定了23位。参会代表共47位。4月24日成立了成都教区选举主教工作组,组     

短时记忆与长时记忆的神经机制

透过脑、神经元、突触以及记忆的分子机制,利用脑功能成像等方法来探讨区分短时记忆与长时记忆的神经机制。其主要观点是:记忆有着相似的突触和分子机制;其储存部位主要在脑区的新皮层区,如:颞、顶、枕叶新皮层;并阐述有关分离短时记忆与长时记忆的神经科学证据。     

面孔信任评价及其与信任倾向的关系

68名大学生对随机生成的300张面孔进行是否值得信任的评价,结果显示评价者对陌生面孔的初始信任程度不同,表明由结构特征所决定的面孔可信度的高低直接影响了评价者对其信任程度的高低。随后研究进一步考察了信任倾向与面孔信任评价间的关系,结果表明信任倾向与面孔信任评价间存在显著正相关,其中在"不值得信任面孔"评价中表现尤为显著。这些结果表明,面孔可信度和信任倾向两因素对于初始信任判断具有重要的影响作用。     

婴儿面孔种族效应的发展：经验的作用

面孔种族效应是指个体对本族面孔与他族面孔的加工存在差异,即对本族面孔的识别比他族面孔更快速、更准确,而对他族面孔的分类则优于本族面孔。经验是否以及如何影响面孔种族效应的发展,一直是研究者关注的焦点。近十几年,越来越多的学者对婴儿面孔种族效应进行了研究,已有成果主要涉及两个方面：（1）自然条件下婴儿面孔种族效应的出现与发展,即婴儿在面孔种族偏好、识别与分类以及面孔种族加工方式上的变化;（2）训练对婴儿面孔种族效应的影响。未来应丰富研究模式,增强实验材料的生态性,联合新的神经生理技术手段,进一步揭示婴儿经验对面孔种族效应的作用机制。     

扫禄,扫禄,你为什么迫害我——对耶稣基督的认识

在降临期内,弥撒礼仪中有着对圣史玛窦所记族谱的宣读,为了更好地领悟这段圣言,阅读了布朗神父所写的《降生的基督》,收获很大,对耶稣基督有了更进一步的认识,并且他对耶稣基督的洞见,会更好地协助我活出基督的信仰。现节录部分如下:"我甚至更大胆地说,族谱包含旧约和新约的     

面部特征空间关系、肤色亮度对卡通面孔吸引力的影响

选取88名大班儿童（43名女童和45名男童）及90名在校大学生（42名男生和48名女生）为实验被试,通过心理量表评分,探讨面部特征空间关系、肤色和亮度对儿童卡通面孔吸引力影响。结果显示：（1）幼儿与成人对卡通面孔最佳面部特征空间关系评价存在差异;（2）幼儿评价女童卡通面孔眼嘴间距离占面长24%时吸引力最优,两眼间距离占面宽41%时吸引力最优,但未达显著。成人评价女童卡通面孔也存在纵向“黄金比例（19%）”现象;（3）男童卡通面孔不存在最佳比例;（4）幼儿偏爱偏白肤色,而成人偏好白里透红;（5）受众性别与卡通形象性别均对肤色偏好有影响;（6）亮度高的儿童卡通面孔更具吸引力。结论：卡通面孔吸引力受面部特征空间关系、肤色与亮度等因素显著影响,卡通设计需针对不同年龄、性别受众来设定面部特征空间关系与肤色等要素。     

本族和异族面孔表情注视的差异性：来自眼动的证据

采用无任务浏览范式,选取积极、中性和消极的情绪面孔作为材料,将面孔划分为3个兴趣区（眼睛、鼻子和嘴）,考察中国个体在加工本族与高加索情绪面孔的眼动注视特点。研究结果显示,在浏览本族的（积极、中性和消极）情绪面孔时,中国被试对眼睛和鼻子的注视次数和时长显著多于对嘴部的注视次数和时长。在浏览高加索的（积极、中性和消极）情绪面孔时,中国被试对眼睛和鼻子的注视次数和时长显著多于其对嘴部的注视次数和时长,并且对鼻子的注视次数和时长也显著多于眼睛的注视次数和时长。结果表明,在加工本族面孔表情,中国被试将鼻子和眼睛作为主要注视区域,而加工高加索面孔表情时则是将鼻子作为最主要注视区域,即中国被试加工本族和异族面孔表情的注视特点存在差异。