《圣训珠玑》译文选载

第一五章 朝觐第1节 为正朝、副朝受戒者的服饰问题731 据传伊本·欧麦尔说,一人来问先知:“受戒者可穿什么衣服?”先知答道:“不要穿长褂,不要戴缠头巾,不要穿裤子,不要穿带风帽的斗篷,也不要穿高腰靴——个别没有拖鞋的人例外,他可穿高腰靴,但得把靴筒剪短到踝骨处以下,也不要穿涂过番红花或薑黄的任何衣服。”     

“念功”是真主对穆斯林的特慈

“念功”是穆斯林必遵行的“五功”(念、礼、斋、课、朝)之首,是先知在麦地那根据真主的谕示规定的。此功是信仰的核心,是伊斯兰教的基石。通过“念功”把全世界的人分为穆斯林和非穆斯林;把穆斯林连结在一起,在真主指引的道路上前进;     

GT与IRT的比较: 北京奥运会男子10米跳台跳水分析

概化理论(GT)和项目反应理论(IRT)从两个不同的方向发展了经典测量理论, GT和IRT中的多面Rasch测量模型(MFRM)在主观评分中都可以用来估计评分中各变异来源对变异的贡献, 对测评的信度进行估计, 提出测评改进意见。12名运动员参加了2008北京奥运会男子10米跳台跳水决赛, 比赛共6个回合, 7名裁判独立对他们在各个回合的表现进行打分。GT和MFRM比较一致地认为运动员自身、回合、运动员与回合的交互效应是运动员得分的重要变异来源, 而裁判员对运动员得分差异的贡献不显著。MFRM同时还估计出难度系数是影响男子跳台跳水成绩的重要变异来源, 在评分等级6.5附近存在步校准错乱, 得出的运动员成绩排序与2008奥运实际排序有所不同。在GT中难度系数作为隐藏侧面, 其效应未能分离出来。GT和MFRM从两个不同的方面给测量提供改进意见: GT发现可以通过增加回合数来提高g系数, 而增加裁判数对其影响不大。MFRM给出各侧面的要素(如某裁判、运动员等)的估计值及其标准误, 它给出的诊断性拟合统计也有助于甄别异常得分或评分模式。     

人生终极的理性自觉——儒家“命”的观念

儒家"命"的观念认为在人生历程和结局中,存在着某种非人力所能左右的、超越的客观必然性。这是儒家思想中超越的理论层面上的终极关怀的理念。儒学在其历史发展中,对"命"的观念不断作出洋溢着人文精神的诠释:认为"命"之超越性就内在于人的气禀和德性之中;"命"之必然性实际上是在生命源头处的偶然性和在终点显现的一次不可逆性;按照伦理、物理地生活——"尽人事",就是"命"的实现。凡此皆显示,儒家的人生终极关怀充盈着理性自觉。     

领导-下属外向性人格匹配性与下属工作投入的关系:基于支配补偿理论

基于支配补偿理论,本研究考察领导与下属外向性人格的匹配性对下属工作投入的影响。对743对领导-下属进行配对问卷调查,在两个时间点获取调查数据。多项式回归与响应面分析表明,下属与领导外向性人格差异越大,下属工作投入水平越高。在下属与领导外向性人格存在差异的情形下,高下属外向性、低领导外向性组合比低下属外向性、高领导外向性组合,下属的工作投入水平更高。在下属与领导外向性人格一致的情形下,下属的工作投入和外向性人格存在倒U型曲线关系。研究证明了在外向性维度上领导和下属是支配互补的关系时,下属的工作投入水平更高。     

夕阳下的欢笑——记山东省济南市基督教敬老院

正素有四面荷花三面柳,一城山色半城湖美誉的济南,乃国家历史文化名城。在美丽的泉城济南市中心高耸的经四路教堂一楼,天天飘出欢快的歌声笑语,赞美神的歌声馨香悠扬——这就是济南基督教敬老院。幸福的起跑线神恩相伴常言道:夕阳无限好,只是近黄昏。谁来为那些已近暮色的老人留守黄昏最后一段幸福的晚霞,让老人老有所养,老有所乐?济南基督教敬老院就是老人们向往的好去处,自1998年敬老院建立以来,用爱心服侍过400多位老人,得到各     

时间

时间,闪着晶莹的色泽,悄然而来,又悄然而去。它是个很美的词,让人遐想。可是,它又是个沉重的词,让人叹息……时间无涯,既是起点,又是终点。时间永恒存在,却又在不断消逝。可是,当它清晰地出现在我们面前时,却会让人感慨。在时间面前,我们都只是短暂的一瞬,那是多么坚定的现实。时间是一幅空白的画,它把自己交给我们,由我们随意勾勒图案、涂抹色彩。我相信,每段时间都有色泽,即使一片空白,也会     

子女越孝顺老年人越幸福吗?老年人孝道期待的作用

孝道是影响老年人幸福感的重要变量之一, 然而, 以往研究却得出相互矛盾的结论, 其中可能的重要原因之一是没有聚焦老年人孝道期待的实现程度。采用二次响应面回归分析探究老年人孝道期待和子女孝道支持行为之间的匹配度对老年人生活满意度和孤独感的影响。研究结果表明, 对于生活满意度而言, 和不匹配相比, 情感期待和情感支持以及联络期待和联络支持匹配时老年人生活满意度更高; 在期待和支持匹配的情况下, 生活满意度随信息期待和信息支持的增加而提高; 并且老年人的生活满意度仅随工具支持的增加而提高, 但与工具期待没有关系。对于孤独感而言, 在情感期待和情感支持二者不匹配时, 较于情感期待低于情感支持, 情感期待高于情感支持时老年人的孤独感更高; 孤独感仅随联络支持和信息支持的增加而降低, 与联络期待、信息期待、工具期待以及工具支持没有关系。该研究得出以下结论：老年人孝道期待的实现程度是提高其生活满意度的重要因素, 而情感期待高于情感支持是影响老年人孤独感的重要因素。     

独龙族纹面习俗的流传

在我国的西南少数民族中普遍有纹身习俗,其中独龙族的纹面习俗是以典型代表。他们之所以纹身或是出于崇美,或是部落图腾的标志,或是其他战争原因,而纹身在当今社会人们的意识中或多或少带有落后甚至是不好的色彩。氏族的部落圈腾,将一个个的部落区分开来,传承者不同的文化。对于纹面习俗的研究,通过人类学方法和方式的研究,更能将其内在的文化内涵更好地诠释出来,也能让人们对于纹面这一古老的习俗和对人类学有较为深刻的认识。     

性命兼修、身心合一的养生:道家生活化的必由之途

正道家养生,是一种在身心和谐的基础上,与自然、社会融洽相处的健康生活方式。它理念先进,同时兼具现代性和可操作性,因而在当代呈现出新的活力。现代科技的发达给人们提供了日益丰富的物质生活条件,然而人的身心和谐却未能与之同行。焦虑、抑郁、失眠、人格分裂等现象愈演愈烈,解决身心和谐问题已成当务之急。在传统道家(教)