组织决策的影响力分布特征及中英比较

本研究深入分析了组织内部各层次及外部机构对 1 8项决策的影响力。结果指出 :①我国企业存在着四种高层管理与中层管理的决策分工协作模型 ,即高层主导决策、中层自主决策、共同决策及层次决策模型 ,这说明我国企业中层管理的作用得到了加强 ,他们对决策的影响高于英国企业。②中国企业中 ,工人和基层管理的影响力普遍较小 ,尤其是在短期决策上 ,他们的影响力显著地小于英国企业。③中、英两国企业工会的影响力都很小 ,没有显著差别。但是从阻止力上分析 ,英国企业工会的作用显著地大于中国企业。这说明阻止力是一种独特的影响决策的方式 ,需要进一步的研究。     

整体性质和局部性质的关系──大范围优先性

本文介绍了Ｎａｖｏｎ发展的研究整体和局部性质加工的实验模式和他提出的大范围优先性假设，综述了各种影响复合图形加工的因素，分析了大范围优先性研究中矛盾的实验结果和一些基本概念的混淆，并提出从视知觉组织的角度有可能对以往关于大范围优先性的实验结果给出一致的解释．     

几何形式语言与空间功能在现代景观中的应用——以南京下关滨江设计为例

现代景观设计在形式上追求简化,设计过程中遵循"最少干预"的设计原则,以最少的元素实现人与自然的和谐统一。几何形无疑为景观设计师在现代景观设计中提供了一种有效的思维方法。几何元素的构成和组织原则,可以在不同空间中运用:滨水驳岸、小品与硬质铺装、高差起伏的草坪及景墙的处理。南京下关滨江就是几何形式语言与空间功能的相结合。     

南传佛教寺院住持任职办法

(2011年9月22日中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议通过)第一条为了规范南传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的相关要求和《中国佛教协会章程》等有关规定及南传佛教教义教规,制定本办法。     

邵阳市伊协创新管理服务工作

【本刊讯】近年来,湖南省邵阳市伊协坚持以政策法规为根本准则,以创新管理服务为不竭动力,不断健全组织机构,积极凝聚力量,助推全市经济社会发展,取得了较好成效。一、健全机构,提升服务功能。一是建立有关内设办事服务机构。即办公室、法律顾问工作室以及教务工作、清真三食管理工作、回民公墓管理工作、文物保护工作、城市民族工作、经济工作等专门委员会,明确工作职责和权限,确定主要负责人和成员。二是实行阳光服务。     

推动宗教公益慈善事业又好又快发展

一、充分认识宗教界从事公益慈善活动的必要性当前,我国仍处于发展的战略机遇期,全面建设小康社会的关键期,同时也是深化改革开放、转变经济发展方式的攻坚期和社会矛盾的凸显期。加快发展公益慈善事业,有利于化解社会矛盾,有利于倡导公平正义,有利于促进社会和谐,有利于提升公民素养。宗教界具有从事公益慈善活动的优良传统,党和政府也鼓励宗教界开展公益慈善事业。胡锦涛同志在2007年中央政治局第二次集体学习时指出,要鼓励有条件     

作者来信照登

美与时代编辑:贵刊2008年1月上(总327)期,《如切如磋如琢如磨——12生肖印创作漫谈》拙文中12生肖印章没能按我来稿的美学要求,即根据原稿同比例放大(缩小),以至生肖印大小不统一,有的小生肖(兔图二等)印大了,有的大生肖(马、牛图一等)印小了。老鼠两印,朱文印一些线条组织被红色填成块面了,白文印文中的大米不见了。     

组织忠诚对企业伦理认同的构建

企业面临伦理认同难题,关键在于如何发挥组织忠诚的正面效应。组织忠诚作为态度和行为,形成了企业的向心力结构。以组织忠诚为依托,企业伦理认同的关键,是观念体系的构建和制度体系的路径依赖。企业要灵活地使用组织忠诚的杠杆原理,从企业特质及其实际情况出发,筹划"组织承诺"和"组织公民行为"。一方面,源自情感认同的组织承诺,是企业中由观念体系而来的组织忠诚,是构建企业伦理认同的"阿基米德点";另一方面,源自制度激励的"组织公民行为",是企业中由制度体系而来的组织忠诚,是企业伦理认同的构建动源。     

政治主体的危机与生成——基于“教化问题”对青年卢卡奇主题的重构

在学界惯常的认识中,卢卡奇建立了现今对马克思理论最为经典的解释范式,即以能动主体的实践作为阐释的基础,而以主体的自我意识的生成作为超越物化的先决条件,并且主体的创造性的行动构成革命过程的终极目标。此种阐释在面向卢卡奇文本中的具体问题,特别是"组织问题"时丧失了解释力度。本文试图通过对卢卡奇《历史与阶级意识》的重新阅读来重构其可能的双重主题,特别是"政治行动"的独立性,并在此前提下探寻其革命理论的核心环节,也就是所谓的"教化"问题。通过对于教化问题的提出以及回答,主体的生产在之前理论哲学语境下未曾涉及的方式来予以思考。同时,教化问题与无产阶级问题的关联表述了联结"旧教化"传统与创制"新教化"的可能。     

除恶反邪 去伪匡正——在全国政协九届四次会议上的发言（2001年3月9日）

铲除法轮功邪教这一社会毒瘤，肃清法轮功的精神流毒和恶劣影响，用慈悲仁爱之心挽救邪教受害者，已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念，更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立，破邪方能显正，我们正信宗教是法轮功邪教的天然克星。特别是中国佛教，从古到今，一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源，才得以将正信佛教保存和延续下来。