儒家原文化主导地位之含义——儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比

一直到20世纪初,儒家是中华民族两三千年中的原本主导文化。但是,跟印第安文化一样,儒家文化也因其非普遍主义的特征,被残暴卑劣的西方入侵者所毁掉或严重摧残;中国人今天面临着一项困难的任务:如何找回已经失去了的文化主体,让她重获生命。应对所有这些困难和实现这些设想之前,必须确立儒家在中国知识分子心中的原文化主导地位,确认儒家主体在现代中国的消失是西方武力侵略和文化侵略的结果。恢复儒家和儒家文化的生存是中国政府、中华民族和中国知识分子不可推卸的责任,也是所有曾经在中国犯下毁灭文化罪行的列强和组织不可逃避的赎罪责任。儒家知识分子们如果没有这个意识,不足以成为儒者。儒家文化的真实身体———儒家的真实团体、儒家存活所赖的社会结构等等———必须复活,以作为一切儒家活动、学派、流派存在的不二前提和生命土壤。此乃儒家的纯存在或"儒在",是它使得一切儒家的存在者们可能;此乃儒家的历史原文,是它使得一切后起的注释、改写、翻译、发挥可能。要通过各传统民族的原文化的复活和全球主导文化的多样化来获得新的人类生机和平衡结构,我们的希望在于一个全人类的文化生态多样性,一个以民族原文化为基本单位的"联合国"。     

国师之师——南林寺慧静社会关系研究

南林寺慧静是南朝宋代的涅槃名家之一、梁代国师慧约之恩师,以"律行总持"著称。一直以来,南林寺慧静少为学界所关注,有关其社会关系的诸多问题有待研究。本文结合史料,从师承、同门、弟子和外护等方面,对南林寺慧静的社会关系进行初步探讨,指出南林寺慧静是法业的高足、佛陀跋陀罗的再传弟子,可谓佛陀跋陀罗法系的律行传承者;慧静不像同门昙斌那样被统治者敕令回京弘法,而是游化于浙东的山寺;慧约早年跟随慧静的山居生活经历,对其一生有深远的影响,其成就与慧静律行精严、俭素苦行的身教是分不开的;颜延之、何尚之和颜竣等外护对慧静的弘法活动有一定影响。     

非适应性完美主义对大学生考试焦虑的影响：有调节的中介模型

为探究大学生非适应性完美主义与考试焦虑间的内在心理机制，采用中文版Frost多维完美主义量表、考试焦虑量表、自尊问卷和生活定向测验对897名大学生进行调查。结果如下：(1)大学生非适应性完美主义显著正向预测考试焦虑；(2)自尊在大学生非适应性完美主义与考试焦虑间起部分中介作用；(3)乐观在大学生非适应性完美主义与考试焦虑、非适应性完美主义与自尊间起调节作用。大学生乐观水平越高，非适应性完美主义对考试焦虑及自尊的预测作用越小。研究结果对改善大学生考试焦虑具有重要理论价值和实践意义。     

古印度那烂陀寺教育管窥北大核心SSCI

那烂陀寺是古印度在佛教文化教育方面的一个成功范例。印度佛教从起源到衰落都与那烂陀寺密切相关,它是研究佛教及印度各种学问的重要教育中心。那烂陀寺的学术代表着当时印度文化的最高水平,并广泛传播至亚洲多个国家。如今虽然业已衰落,但该寺曾经培养出众多学识渊博、德才兼备的学者和思想家,其在教育方面的宝贵经验对今天仍有借鉴意义。     

《学海》引注规范

<正>《学海》的引文出处均采用尾注(文末注)。作者投稿请遵照以下标注格式。一、非连续出版物(一)普通图书(1)著作标注顺序:责任者/著作名/译者/出版年/页码茅盾:《神话研究》,天津百花文艺出版社,1981年,第14页。黑格尔:《逻辑学》上卷,杨一之译,商务印书馆,1976年,第30-35页。(2)析出文献标注顺序:著者/析出篇名/文集编者/文集题名/出版者/出版年/页码范文澜:《论中国封建社会长期延续的原因》,载《范文澜历史论文选集》,中国社会科学出版社,1979年,第41页。     

恩格斯与唯物主义

唯物主义认为存在或发生的一切都是物质的,可以用纯粹自然的术语来描述和理解,不必求助于神圣创造者或非物质的心灵。这种哲学是自然科学方法的基础。但恩格斯强调,将这种一般的哲学观与特定思想家在特定时期提出的特定形式区别开来是重要的。唯物主义往往作为狭隘的、机械论的和还原论的哲学出现,恩格斯称这种形式的唯物主义为"机械"唯物主义,如今它通常被冠以"物理主义"之名。在恩格斯看来,这并非唯物主义的唯一形式。恩格斯致力于发展一种非机械论的、非还原性的哲学的唯物主义,这种唯物主义是原创性的,并且具有重要的当代哲学意义。     

非理性设计及其审美浅析

本文试从理性主义和非理性主义两种美学思潮出发 ,探讨设计美学中的审美问题。指出“美”的观念是随着社会的发展而不断发展的 ,“审美”应是能动的 ,是“自然的人化”     

赫尔辛基宣言及其修改

医学的进展取决于革新的大胆的临床研究。安全、有效的治疗、预防和诊断方法的不断进步是人体研究的成果。这符合病人和公众健康的利益。但临床研究必须既在科学上可靠 ,又在伦理上可以接受。科学上的行为不当和不重视伦理学 (尤其在知情同意问题上 ) ,是 6 0年代临床研究的特点。为了确立临床研究的伦理规范 ,196 6年世界医学会发表了赫尔辛基宣言。许多国家将这个宣言吸收进本国法律之中。那么为什么要修改呢 ?美国著名研究伦理学专家ＲｏｂｅｒｔＬｅｖｉｎｅ指出了原来宣言中的缺点。原来的赫尔辛基宣言在两个重要方面有缺陷。其一 ,它…     

黄山翠微寺举行第十届华严法会

本刊讯黄山翠微寺８月间举行了第十届华严（诵经）法会。该寺自１９９３年恢复开放以来，一方面致力于基本建设，一方面坚持修行办道。据传近代高僧虚云老和尚曾于清光绪年间栖居于此，精勤研习《华严经》，一时求法者甚众。为了发扬古德遗风，该寺从１９９３年起每年举办一次为期２１天的华严（诵经）法会。开始时参诵者只有几个人，以后增加到十多人、几十人、上百人。今年从北京、天津、西安、上海、南京、合肥、广州、厦门、深圳、香港及美国来的２００余名居士参加了诵经活动。法会期间，居士受持八关戒斋，每天除诵四堂经外还要上早晚…