浅谈非物质文化遗产保护中的创新——探访大隗传统手工造纸工艺有感

河南省新密市大隗镇,至今仍然完整地保留有蔡伦手工造纸工艺,但由于工作量大、利润微薄已经难以维持了。其他地方的传统工艺品生产也有类似情况。对于我国非物质文化遗产的保护,有人提出"须求变求创新才能得以延续"的观点,值得商榷。保护非物质文化遗产,对区域经济发展的促进作用是有的,但也要看到,经济发展的功利性对非物质文化遗产的保护具有天然的破坏性。经济越发展,越需要保护非物质文化遗产的原汁原味,而原汁原味是不需要所谓的"创新"的。     

曲绘世态——中国古代风俗画对现实的观照

中国古代风俗画是在社会政治、经济、文化繁荣发展的大背景下,在社会上层阶级出于"礼失而求诸野"、粉饰太平的目的,同中下层百姓在物质要求得到一定满足时转向对文化艺术欣赏需求的大文化氛围中产生并发展起来的,并以其自身观照社会民风民俗的绘画内容和丰富的绘画风格对一个时代、一段历史、一个社会在提高民族自豪感和增强对一般历史的记忆方面作出了很大的贡献。风俗画给我们提供了不同于文字记录的直观的了解历史和社会风貌的途径,同时也在艺术绘画史上极大地扩展了艺术的表现范围和表现能力,成为最贴近生活,贴近普通百姓欣赏和审美需求的绘画形式。而风俗画创作内容的社会性、人民性正是当今绘画创作发展的方向之一。画家们应该从自身的角度关注这些逐渐消失的传统文化、民风民俗,用更加贴近生活的艺术方式去记录这些富有民族精神的文化,营造一个更加绚烂的传统文化氛围,通过艺术表现语言的多样化让世人看到更加多姿多彩的中国文化。     

民间曲社对昆曲艺术传承发展的推动作用初探

在昆曲艺术传承发展的过程中,民间曲社的活动作出了不可替代的贡献。然而这种贡献长期以来没有得到足够的重视。本文将通过对传统的昆曲演唱形式和曲社活动历史的梳理,总结出民间曲社在昆曲传承中的独特作用。     

西安高新锦业路清真寺斋月文化交流活动精彩纷呈

【本刊讯】2015年斋月期间,西安高新锦业路清真寺举办了与回坊清真寺以及伊斯兰学者的文化交流活动,邀请不同的阿訇、学者来寺演讲。定纪平、李金亮、刘建荣、穆永胜、白璋、王永宝等各位阿訇尔聆引经据典,旁征博引,弘扬伊斯兰教的优良传统,阐扬伊斯兰教的中正之道,从伊斯兰教的视角来解读社会主义核心价值观,为社会和谐、宗教和顺探索新的宣教方式;精彩纷呈的卧尔兹让坊民们如沐春风,信仰提升。特别是,今年的盖德尔之夜,     

让优秀传统文化“活”起来 “传”下去 记津门挂甲寺庆音法鼓北大核心CSSCISSCI

伴随着时代的流转变迁,部分非物质文化遗产也面临着诸多因素造成的传承危机,如何在新时代的社会文化条件中对这些非物质文化遗产进行转化与发展,迫切需要各方群策群力地思考与探索。在文化自信彰显的历史语境下,津门挂甲寺庆音法鼓作为优秀传统文化,一定能在新时代的非物质文化遗产保护中既＂活＂起来,又＂传＂下去。     

“普济劝善”的社会价值--《赤松黄大仙师宝忏》的现代解读北大核心SSCI

香港道教界于丁酉年（2017）举办十年一度的盛事——“金策罗天大醮”,这是一个为国家、为国人祈求国泰民安、风调雨顺的大型科仪。其间,还举办了文化讲座。本人有幸受邀参与,在讲座中谈了国家级非物质文化遗产项目——“香港黄大仙信俗”是如何播道弘扬、如何面对日新月异的世俗社会、如何面对挑战进行创新而走向世界等等问题。     

旅游开发对宗教文化遗产保护的影响

在旅游业迅猛发展的今天,宗教文化遗产已成为旅游开发的重要资源,在旅游开发的同时。加强宗教文化遗产保护已成为一个紧迫而又现实的问题。旅游开发在宗教文化遗产保护过程中有积极的作用,但也产生了消极影响。这就需要对当前宗教文化遗产的保护与开发利用作出若干思考。     

涂山“朝禹会”:一种活的文化传统

任何一种非物质文化遗产,只要在其衍生、发展过程中始终对应、固守它的文化之根,就会被文化播布区的民众普遍认同,并能获得永续发展的动力源。《国语·周语下》中说大禹疏川导滞。他顺应水性的治水方略,是运用原始道家思想成功地治国理事的典范,因此,     

从非物质文化角度审视中医药发展

据报道：近日,我国将中医理论、诊法、中药、针灸等八项内容列入中国传统医药申报国家非物质文化遗产第一批名录,这标志着中医药申遗正式启动,进入工作程序。申报非物质文化遗产并不意味消亡,它让人们充分认识中医药的发展历程,在继承上求发展,在发展中促继承。     

略论中国佛教的文化建设

佛教是一种以信仰为根本,解脱为目的,教育为中心,文化为纽带的宗教。中国佛教文化的沟通与交流,把世俗与神圣融入于相依共存的缘起世界里,给人类留下了伟大的文化遗产。如敦煌、云岗、龙门、麦积山、大足———五大石窟,峨眉、普陀、五台、九华———四大名山等名胜古迹,以及佛