临床研究结果发布的伦理审查辨析

《涉及人的生命科学和医学研究伦理审查办法》对于临床研究结果的发布提出了伦理审查和知情同意告知的要求。探讨临床研究的结果发布可以最大程度实现临床研究的价值,包括有利于实现临床研究的透明性,有利于增强公众的信赖,有利于落实研究参与者的知情权,并分析了研究结果发布在隐私保护、发布形式、发布时间、科研诚信和学术不端方面带来的潜在伦理问题。建议伦理委员会从隐私风险最小化、发布形式规范化、发布时间合理化三方面进行伦理审查,同时给出了加强多部门协作和跟踪审查以及参与学术不端治理的伦理审查策略建议。

     

《五台山研究》2003年总目录

五台规划五台山学的学科建设杨茂林(2.3)佛学研究《成唯识论》的美学意蕴王耘(1.3)佛教寺院经济的形成和发展李小艳(1.10)从“法轮”含义的演变看“法轮功”邪教产生的历史根源孙劲松(1.15)“庙产兴学”运动及佛教界的回应耿敬(2.11)谈生说死达亮(2.17)浅谈马祖道一之教化思想赵改萍(3.3)道元禅师与《永平元和尚颂古》宁俊伟(3.7)五台山佛教驰名中外的虚云和尚朝拜五台山肖雨(1.19)中兴律宗之祖——明代五台山著名高僧如馨律师周祝英(1.25)镇海寺佛教简史崔正森(4.5)五台高僧虚云和尚禅学思想初探周祝英(2.22)印光祖师及其思想研究肖雨武广…     

寻求东西方美学精神的整合之路--对突破美学研究困境的一种尝试

现代转型问题无可否认的成为当代美学研究领域的重大难题。论文尝试着从哲学文化的整合趋向中寻找方法论的支持：首先是东西方平等“对话”关系的出现,其核心是”自我中心论“的扬弃;其次是比较方法论的自觉贯彻运用;再次是以辩证思维贯穿其中的理论重构。     

基于概念分类的模态认识论策略

近来模态认识论问题研究的主流进路是理性主义,而理性主义各方案因采取不同的解释路径呈现出很大差异,其中乔治·毕勒的温和理性主义方案尚未得到充分探讨。本文将重点讨论该方案中关于概念的三类划分为何是重要的这一问题。因为对这一问题的充分阐释,能够更好地说明我们凭借其而获得模态知识的那一认识论机制,同时也能够克服理性主义进路通常面对的最棘手问题——理论循环的危险与模态概念的遗留问题。并且,在语言转向后我们常常通过语言分析切入认识论问题的探讨,而毕勒的温和理性主义方案正是诉诸基于逻辑与语义的概念分析。因此,本文认为,基于概念划分的模态认识论策略,涵盖了我们能够对概念进行的最一般意义上的澄清和分类,从而提供了一个对于模态的二阶解释方案,同时它也是一个优于可设想性论证和本质主义论证的方案。     

课程学习经历提升青少年社会参与素养：链式中介效应

运用基于学校的研究范式,以上海市某中学为样本学校,考察社会参与特色课程学习经历对青少年社会参与素养的影响机制。结果显示:（1）修学的特色课程门数（量）、情感体验（质）、公共服务动机和社会参与素养两两显著正相关;（2）情感体验和公共服务动机在课程学习数量和社会参与素养间发挥部分中介作用;（3）未发现基础课程成绩在链式中介中起调节作用。研究为通过加强课程情感体验进而提升青少年核心素养提供了积极启示。     

任务聚焦性调节情绪线索在前瞻记忆中的作用：来自ERP的证据

为了探究前瞻记忆任务的聚焦性是否会调节情绪线索的作用,采用聚焦（实验1）和非聚焦（实验2）任务并利用ERP测量对此进行考察。ERP结果显示,在更依赖于知觉加工的聚焦任务中,引起概念加工倾向的积极线索会干扰记忆,引起知觉加工倾向的消极线索会促进记忆。在更依赖概念加工的非聚焦任务中,积极线索促进记忆而消极线索干扰记忆。说明任务聚焦性起调节作用,且前瞻记忆的表现取决于任务需要的加工方式与个体对情绪线索的加工倾向之间的一致性。     

情绪和信息呈现方式对新冠疫苗接种意愿及态度的影响

考察不同情绪下信息呈现方式对新冠疫苗接种意愿和态度的影响。实验1表明,无论个体处于何种情绪(中性、快乐和愤怒),叙事信息和非叙事信息均能增强接种意愿和态度。实验2使用了更丰富的信息,结果显示,无论个体处于何种情绪(中性、快乐和愤怒),叙事和非叙事信息都增强了新冠疫苗接种意愿;叙事信息增强了对疫苗接种的态度,但非叙事信息并没有明显的效果。结果表明,无论个体处于中性、正性(快乐)还是负性(愤怒)情绪,叙事和非叙事信息都能有效地提高新冠疫苗接种意愿。然而,采用更丰富的叙事信息对改变新冠疫苗接种态度可能更有利。     

翻译伦理的多元论与一元论

翻译伦理有"多元论"和"一元论"之分。"多元论"从文化间性理论出发,将翻译伦理当作动态的,情景性的概念,认为翻译事件的意义取决于翻译的处境、功能以及翻译与其接受者之间的互动与关联,却混淆了翻译伦理和一般的实践伦理之间的区别,忽视了翻译伦理的普遍性和恒常性。与此相反,"一元论"以"再现伦理"为代表,强调翻译的"语言性"本质,主张译者行为回归翻译本体和翻译对象(源语文本)的语义范围,却忽视了翻译事件的历史性与情境性,以及由此衍生的翻译伦理的多元和动态。多元论和一元论因视角不同,方法互异,而各显利弊,共同构成了翻译伦理的整体景观。     

实质归纳理论能解决休谟问题吗？

诺顿提出了一种新的归纳理论:实质归纳理论,力图解决恼人的休谟问题。他认为在形式归纳理论中,归纳推理的有效性源自普遍推理模式。而在实质归纳理论中,归纳推理的有效性依赖实质事实。这就把对归纳模式的辩护转换为对实质事实的辩护,休谟问题也随之消解。针对实质归纳辩护进路的两个批评,诺顿一一予以了回击。在此基础上,他建立了一种拱门结构的非层级经验主义。然而,我们发现,诺顿的实质归纳辩护进路还存在一些难以克服的缺陷。     

对数字技术的间性论思考

揭蔽数字技术的伦理指向需要新的理论视域。间性论和弗卢瑟的思想可堪此任。数字技术会孕育间性情怀或者说使之复兴。数字技术所构成的环境如同"廓落"(khora),会重塑其中的所有事物。英国皇家植物园陈设的蜂巢这一艺术品可谓数字时代的一个神话性符号。间性心灵、虚拟性、数字二重体、控制与生成、现实的加速等观念能确定数字人文探索的基调。人类在面对未知的事物时对无知应持一种开放的心态,并即兴创造一个跟新的真实相称的生存陀螺仪。