全文获取类型
收费全文 | 1183篇 |
免费 | 48篇 |
国内免费 | 129篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 24篇 |
2022年 | 30篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 31篇 |
2019年 | 28篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 31篇 |
2016年 | 37篇 |
2015年 | 39篇 |
2014年 | 75篇 |
2013年 | 58篇 |
2012年 | 88篇 |
2011年 | 107篇 |
2010年 | 85篇 |
2009年 | 84篇 |
2008年 | 160篇 |
2007年 | 67篇 |
2006年 | 55篇 |
2005年 | 54篇 |
2004年 | 33篇 |
2003年 | 40篇 |
2002年 | 55篇 |
2001年 | 58篇 |
2000年 | 17篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 13篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
排序方式: 共有1360条查询结果,搜索用时 15 毫秒
181.
无论是肯定或否定形上学可能性的哲学家,都主张要从人的切身存在出发展开对于存在的追问或考察。冯友兰在实证主义拒斥形上学的基础上重建逻辑化的形上学,其体系凸现出逻辑与存在的矛盾。尤其是他脱离人的存在而对存在的形上层面(天道)所作的纯粹形式化的构造,更不能担当起形上学追问终极存在的职责。但是当他离开天道而进入人的存在形上之维(人道),并以道德规定人道,即暗合哲学史上有关存在的追问或考察必须面向人的存在的一贯思路,又表明其决心走出天道观思辨构造的困惑,而将人的存在指向道德之域的真实意图。 相似文献
182.
183.
184.
185.
俄罗斯宗教哲学家站在现代哲学的立场上重新诠释“神人论”这一传统基督教人学理论,在重建神、人与世界三者的内在关联的基础上,揭示了神人论的理论基础和现实意义。神人论的核心是“肯定神性”与“否定神性”的统一,人的精神实在性之确证就在于人性中内在蕴含着神性,即神人的两位一体是人存在的本质规定。只有在“绝对存在”的宗教形而上学基础上,人才可以自由的意识、反思神的原则,同时又保持与神的内在同一关联。内在精神世界中人与神的绝对同一为人的生活提供了绝对意义和永恒价值,是人所追求的零真生存方式。神人论是俄罗斯白银时代宗教哲学的人学主题和理论基础,也是宗教哲学家为完善传统形而上学所作的努力。 相似文献
186.
187.
证候存在的逻辑回答 总被引:1,自引:0,他引:1
黄开泰 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(3):74-75
认为存在的就是客观的,包含了自然客观、思维客观和理性客观;把疾病现象和疾病本质划等号,在症状层面规范证候标准,抛弃中医辨证思维,就等于否定中医。物质不能等于客观,不能取代存在。证候属于理性客观,发生于中医学,是中医“阴阳神气”观念临床实在化(还原)的必然。 相似文献
188.
人们普遍认为“素质教育”是一种新的教育模式,其实,早在两千多年前孔子就比较全面地提出了素质教育思想。《论语》正是孔子这一思想的集中体现。本文从教育对象、教育内容、教育方法诸方面总结孔子的素质教育思想,以利于深刻地理解素质教育的内涵,推进教育教学改革。 相似文献
189.
190.
陈刚 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(3):437-453
Scientific progress in the 20th century has shown that the structure of the world is hierarchical. A philosophical analysis of the hierarchy will bear obvious significance for metaphysics and philosophy in general. Jonathan Schaffer’s paper, “Is There a Fundamental Level?”, provides a systematic review of the works in the field, the difficulties for various versions of fundamentalism, and the prospect for the third option, i.e., to treat each level as ontologically equal. The purpose of this paper is to provide an argument for the third option. The author will apply Aristotle’s theory of matter and form to the discussion of the hierarchy and develop a theory of form realism, which will grant every level with “full citizenship in the republic of being.” It constitutes an argument against ontological and epistemological reductionism. A non-reductive theory of causation is also developed against the fundamental theory of causation. 相似文献