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181.
宋时,以张伯端开的全真南宗延续五代,“南宗五祖,天台山几乎统辖江南道教。至元代,全真北宗开始向江南传播。南北两宗本是同宗同源,仅是炼养方法略有不同和因宋、金统治地域而分南北,得到元统治者的支持,发展较快;而南宗“性命双修”继承中国传统隐逸仙学,大都隐居山林清修,与上层社会极少交往,得不到统治者的支持,自元代中叶开始,南宗逐渐与北宗融合。元末由陈致虚的努力,两宗统归全真道。  相似文献   
182.
从基因的非优分析肿瘤的发生和转归第三军医大学研究生(重庆630038)张庆玲导师王志新基因是细胞生长分化调控的基本单位。肿瘤的发生转归归根于基因的改变,包括癌基因的激活,抑癌基因的失活和抗转移基因变化等。癌基因是细胞正常生长发育、信息传导的调控基因。...  相似文献   
183.
粤港澳地区佛教、道教历史源远流长、同根同源、法乳一脉。《粤港澳大湾区发展规划纲要》的颁布和实施,为粤港澳大湾区的佛教、道教深度交往带来了新的契机。借助独特的地缘、法缘、亲缘优势,广东的佛教、道教不仅可以加深粤港澳三地交流交往的深度广度,服务大湾区建设,同时可以港澳为窗口,向世界讲好中国宗教故事,提升佛教、道教文化交流境界。  相似文献   
184.
在南宋词坛上,"姜派"、"辛派"双峰并峙,且各有其成就.词学界对辛派词人有较为透彻的研究,而对姜派词人则关注不够,尤其是对姜派词人的特异性缺乏充分的论述.辛派词人尚豪雄,在艺术表现上显得粗豪和过于直率袒露,而姜派词人重视化用诗意,以意驭词,与辛派词人相比,可以起到补救和调合作用;周派词人在创作时以景语为主,以情思驭景,很少叙事,突出了质实的特点,而姜派词人以抒情为主追求"清空"的境界.  相似文献   
185.
亲组织非伦理行为(UPB)作为一种非利己型的非伦理行为正逐渐受到学界的关注,当前研究大多围绕UPB的前因和形成机制展开,但缺乏对UPB结果变量的探讨。本研究通过对92名主管与399名员工的数据进行跨层次分析,探讨UPB对职业发展的影响机制。研究发现:UPB显著正向影响职业发展,上下级关系在UPB与职业发展之间起着部分中介作用,伦理型领导负向调节上下级关系对UPB与职业发展关系间的中介作用。  相似文献   
186.
采用词汇迫选学习范式考察不同类型词汇获得情绪信息的认知机制。结果发现:(1)在迫选过程中与积极图片匹配的具体词汇喜好度显著高于与消极图片匹配的喜好度,而抽象词学习并未表现出这样的效应。(2)积极图片下被选择词汇的喜好度显著高于未被选择词汇的喜好度,而消极图片下被选择词汇与未被选择词汇的喜好度差异不显著。该结果表明具体词相较于抽象词更易获得相应情绪信息,积极情绪比消极情绪信息更易被习得。  相似文献   
187.
本文通过2个实验,初步探讨汉语声音概念词的垂直空间隐喻表征。实验1先视觉呈现声音概念词,要求被试对随后在屏幕上方或者下方呈现的图形进行形状判断;实验2要求被试先对声音词进行音高判断,再判断图形。结果只在实验2中发现隐喻表征,说明声音词的垂直空间隐喻表征需要一定的条件。后期问卷调查后发现,声音词普遍存在多种表象,且声音并不是首先激活的。意味着声音词的垂直空间隐喻表征需要较高的声音音高维度的语义凸显度,需对声音概念进行较深层次的语义加工,才可激活垂直空间隐喻表征。  相似文献   
188.
“学校正念干预”(School-Based Mindfulness Intervention)是将正念理论及技术应用到教育领域而形成的非医疗健康干预新策略。一方面,学校正念干预能有效帮助学生改善身心行为问题,提高认知能力;另一方面,它能够增强教师压力管理能力和幸福感。总的来说,学校正念干预是以“大健康”为目标、以“非评判接纳”为视角、以校园为干预情境、以传统学校项目为基础的校园非医疗健康干预,是学校心理健康工作者、学校专业社工可采取的策略。未来研究应注重其成效评估和测量、理论机制及应用问题的研究。  相似文献   
189.
面对沉重的生态危机,人们提出了各种方案企图从这种危机中走出来。美国的生态马克思主义者J.B.福斯特分析了当今西方世界流行的几种主要的解决环境问题的途径和方法,旨在说明所有这些途径与方法由于回避了资本主义制度,从而都不可能获得成功,它们充其量只是人类企图消除生态危机的一些幻想而已,而人类如果真正要消除生态危机、建设生态文明,就必须丢掉这些幻想。福斯特的这些分析对我们是有启发意义的。  相似文献   
190.
徐家林 《学海》2011,(6):10-13
非直接利益化成为当前网络群体性事件的一个重要特征。非直接利益化网络群体性事件是具有一定公共性的社会问题的网络反映,间接地反映或折射事件参与者的利益。此类网络群体性事件对冲突各方乃至整个社会将产生深刻影响,而一些负面影响则需要引起我们高度关注并深入研究,认真解决。  相似文献   
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