全文获取类型
收费全文 | 594篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
出版年
2023年 | 9篇 |
2022年 | 11篇 |
2021年 | 4篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 2篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 20篇 |
2015年 | 24篇 |
2014年 | 52篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 39篇 |
2010年 | 26篇 |
2009年 | 20篇 |
2008年 | 25篇 |
2007年 | 21篇 |
2006年 | 39篇 |
2005年 | 47篇 |
2004年 | 42篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 13篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 29篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有595条查询结果,搜索用时 15 毫秒
541.
吴卒是泉州同安县白礁乡(今漳州龙海市)人,生于宋太平兴国四年(979年)三月十五日,自幼家境贫寒,长大后立志学医,慈怀济世,拯救苍生。他医术精湛,医德高尚,“所治之疾,不旋踵而去,远近以为神医”“无问贵贱,悉为视疗,人人皆获所欲去”,深受当地百姓爱戴,后因采药不幸坠崖受伤致死,卒于宋仁宗景祐三年(1036年),享年58岁。家乡父老念其救治民众之功绩,无不“追悼感泣,争肖像而敬事之”,建庙奉祀。 相似文献
542.
543.
“究竟有没有神”,这是自古以来人们长期探索的难题。一种可以不加思索的最简单回答是:“因为没有人见过神.所以不相信神的存在。”他们认为这是唯一合乎逻辑的推理。但是圣经却告诉我们说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见。 相似文献
544.
545.
《道藏辑要》中的《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经(以下简称《心法》)。书中的内丹术秘诀,是用多种不同规律的密码排列而成,更加入一些符号和代字。全部秘诀约占全书文字的一半。表面看来,文字杂乱无章,使人茫然莫解其意。笔者经过较长时间的探索,终于将书中秘诀全部破译。书中部分章节,《东方气功》杂志在一九八六和一九八七年已连载。中华书局已计划在一九八八年出版全书。《心法》是道家托名:“八仙”合著的一部丹经。“八仙”为民间传说,不见经史。“八仙”之词起源较早,可追溯到东汉。但唐代前后,“八仙”是个泛称,其中人物可以随时随地的指称。如杜甫的“饮中八仙歌”。 相似文献
546.
南齐时代的谢赫提出了气韵生动、骨法用笔等六法论,强调了以形写神,形神兼备。在六法中气韵生动起重要作用。谢赫分析了六法之间的相互联系,以及形需要技巧,神进入品位,从而奠定了中国画理论的艺术标准。 相似文献
547.
新冠肺炎疫情发生后,中国天主教"一会一团"积极响应中央决策部署,号召全国天主教神长教友同舟共济,共克时艰,把工作重心转移到防控疫情上,依法科学地应对疫情,采取了一系列举措。一、高度重视,迅速反应,坚决贯彻党中央决策部署1月24日,"一会一团"向全国各地天主教"两会"、教区、神哲学院下发《关于加强新型冠状病毒感染防控的通知》,要求各地教会充分认识疫情防控形势的复杂性、严峻性,组织好防范和宣传工作。 相似文献
548.
本文从祖先崇拜、佛道活动、多神信仰等方面论述了近代晋中的民间宗教活动,其中窑神、纸神、水神等信仰行为极富地域性特色,引人注目.在晋中社会剧烈转型的清末民国时期,基层民众的宗教活动并没有受到很大影响,表现出极强的稳定性.民间宗教行为变动与否直接受生存环境变迁的制约,社会转型与生存环境变迁是两个没有直接关系的概念,这是清末民国时期晋中民间宗教活动与社会转型的“步调”并不一致的深层原因. 相似文献
549.
湖北省宜昌教区吕守旺主教因胰腺炎医治无效,于2011年4月30日凌晨零点36分在武汉同济医院安息主怀,享年45岁。吕主教1966年2月26日出生在湖北省宜都市一个世代教友家庭,1985年进入天主教中南神哲学院习,1991年5月19日晋铎,先后在长阳石滚淌天主堂、中南神哲学院工作,2007 相似文献
550.