点石成金:禅宗语言的风格与智慧

禅师利用俗语接引学人,目的不在于造成语言的碰撞冲突,而在于借助通俗淳朴的俗语沟通思想、交流感悟。俗语大多来自民间口头,鄙俚质朴。俗语的通俗化特点,恰好与禅宗语言风格相适应,因此成为禅籍语言的主要表达形式。许多禅师在上堂说法、应机接人时喜用俗语,使之成为禅师接引后学的一种方便施设,发挥着特殊作用。     

“求解‘柯尔施问题’—论马克思学说跟哲学与科学的关系”——第二届广东青年哲学论坛举行

2004年4月9日第二届广东青年哲学论坛在广东技术师范学院举行。这次论坛由广东哲学学会、《学术研究》杂志社、《现代哲学》杂志社、广东技术师范学院联合主办。广东哲学界的青年学者20余人参加了论坛。论坛由中山大学哲学系的刘森林教授主持，广东技术师范学院副院长王培林教授做了致辞，接着由     

用责任和行动铸就中国梦

"中国梦"是国家梦、民族梦,也是上海基督教青年会、女青年会的梦,我们动员每一位同工、义工,以及每一个被服务对象为实现这个梦而努力。基督教青年会、女青年会在上海建立之日起就确定了把信仰通过"爱"来诠释、通过服务来表达的方针,践行在"不分信仰、不分民族、不分男女、不分肤色、不分年龄"     

论猴体解剖与猿体结构之谜——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读

青年鲍德里亚在《生产之镜》一书中,批评马克思将资产阶级的生产逻辑世界观外推到古代社会和封建社会,可是,他自己却用象征交换关系来重新图解全部历史。文本有针对性地分析了鲍德里亚对马克思历史观的相关指责,并以科学的态度重述了历史唯物主义的基本立场和原则。     

得失之间：论D.布鲁德尼对青年马克思的罗尔斯式解读北大核心

布鲁德尼对青年马克思的解读展现了一种以罗尔斯资源重构马克思的理论努力和新型理论动向，引起了国内外学者的较多关注。他的解读紧紧围绕马克思的规范理论和“证成难题”展开，认为马克思持有一种关于人的本性和良善生活的规范理论，但由于拒斥哲学从而导致其无法在当下资本主义条件下证成其观点的正确性，为此须引入道德哲学和政治哲学的论证方式。其解读存在较多理论偏误。他有意无意抬高了青年马克思而贬低了成熟马克思，事实上导致了对历史唯物主义和剩余价值学说的否弃，其“证成难题”也并非理解马克思的关键。其解读总体上属于“资产阶级实践哲学”的行列，不能归入马克思主义的阵营。欲真正理解马克思，还须站在马克思本人的立场上并秉持思想的整体性和发展性原则，更须坚持历史唯物主义和科学社会主义等核心理论成果。     

青年价值观构建的重要力量:亲情

亲情是近年来备受重视的议题之一.亲情教育对于当代青年来说几乎是价值观教育的盲点,而亲情关系是人类最基本的关系之一.关注当代青年的亲情现状,加强对当代青年的亲情教育,提高他们的人际交往的能力,培养当代青年对家庭和社会的责任感应成为当前价值观教育的重要内容.     

塞尚在艺术实践中的自我肯定精神

塞尚具有对艺术追求的精神和超然物外的人格,他绘画艺术目标的实现,除了他在对自然的本质的认识,在传统基础上对色彩和空间结构的探索,其中坚定不移的对艺术探索的信念、精神是贯穿他整个艺术人生的。现代派艺术理论家克莱夫·贝尔这样评价塞尚:随着塞尚的成熟,一个新的运动业已开始。……这个运动有     

纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会综述

<正>2009年11月23-24日,由湖南省佛教协会船山佛教文化研究中心、船山学社、衡阳师范学院联合主办的"纪念王船山先生诞辰390周年暨学术研讨会"在王夫之的故乡衡阳市举行。来自国内外30多所大学和10余所研究机构的专家学者,以及来自日本、韩国、新加坡和两岸三地的佛教高僧、诸山长老,共300余人与会发言。     

庆祝建党九十周年

中国共产党九十周岁了。作为一个人，九十周岁已经是耄耋老年；作为一个党，最多还只能算是青年时期。它创立了伟大的事业，但还有许多东西需要学习和探索；它充满了生命的活力，正在向着更加光明的前途迈进。这一期，本刊发表了一组纪念党九十岁生日的感言，作为学会同仁对于党的生日的祝贺。